修行如莲

佛教中讲修行，就是不断修正身、口、意三业的行为，把错误的身口意调整为正确的身口意。很多人认为，修行是出家人到山里去，或是关起门来在寺院里才能修行。事实上，修行每时每刻都在我们的生命中、意识中、行为中。     

关节点是度的显著标志

《中国哲学年鉴》(1982年)在综述“度和关节点”问题的研究进展时说:“第三种意见认为,关节点是度的显著标志,是度的重要组成部分,但度不等于关节点。不过,持这种观点的同志,对此并未作出进一步的具体说明。”我是持这种观点的,因此感到有责任对此作一些具体说明。为什么说关节点是度的显著标志和重要组成部分而不把最佳点看成度的显著标志?其理由申述于后。     

谈谈唯物辩证法与现代形式逻辑的关系问题

在当代思想斗争中,下述的问题也具有重要的意义,即:对传统所理解的逻辑问题的创造性探讨,马克思是否起过重大促进作用?人们都很清楚,马克思常常被承认为伟大的政治经济学家,但同时却否定他在探讨逻辑问题上的任何作用。在资产阶级思想家中间不时地传来这样的声音:马克思的唯物辩证法至多不过是关于历史的学说,是与逻辑、“演绎意义的逻辑”理论毫无关系的、单纯的经验-描述理论。例如,鲍波尔说:“因为可以把逻辑看作为演绎理论。但是我们没有任何根据假定,辩证法与演绎有某     

译著《认知心理学》即将出版

美国著名认知心理学家索尔索(Robert·L·Solso)所著《认知心理学》一书由西南师范大学副教授黄希庭等人译出,现已列入教育科学出版社出版计划,即将出书。索尔索是美国爱达荷大学教授,曾从事美国IoyoIa认知心理学专题讨论会(1972—1974)的组织工作,并编辑了三卷认知心理学文集,这使他直接接触了该研究领域的许多理论家及大量的研究资料。他所写的《认知心理学》(1979年版)是一部集现代认知心理学理论和研究成果之大成的大学教科书,全面地、完整地总结和展示了当代认知心     

神奇的公司管理制度

普罗克特·甘布尔公司是美国也是世界最大的清洁剂和化妆品制造公司,素有“日用消费品之王”之美称.一个半世纪以来,它凭着诚实守信的经营道德、无可挑剔的商品质量及推陈出新的营销策略,享誉世界.在内部管理上,亦有许多卓有成效的管理制度,其中“牌号经理”制和“单页备忘录”最具特色.一、一箭双雕的“牌号经理”制度1931年,普·甘公司将“牌号经理”制度定为正式政策.这种制度是依品牌设置管理人员,它既促进了内部竞争,又为各名牌的屹立不倒提供了组织保证.     

凡尘花开菩提

佛门常被喻为空门。四大皆空、五蕴皆空，都是佛门的重要理念。那么，学佛会不会让人放弃责任？学佛会不会让人变得消极？其实，佛门所说的“空”，绝非世间一般意义上说的那个“顽空”，更不是“什么都没有”或“断灭”。佛说“空”，是以“空法”看待万事万物，是缘起性空的“空”，其间蕴藏着无尽的妙有智慧!     

父母学业参与、父母学业压力与青少年早期的学业投入:有调节的中介模型

为探讨父母学业参与和学业压力与青少年早期学业投入之间的关系,考察成就目标取向的中介作用,以及学业成就水平在该中介过程中的调节作用,对2487名初一学生进行测查,结果发现：（1）父母学业参与正向预测青少年早期个体的学业投入、负向预测学业抽离,父母学业压力正向预测学业抽离;（2）掌握目标取向在父母学业参与和青少年早期的学业投入之间起正向中介作用,在父母学业参与和学业抽离间发挥负向中介作用;表现回避目标取向在父母学业压力和学业抽离间具有正向中介作用;（3）掌握目标取向的中介作用受到学业成就水平的调节。研究结果揭示了父母学业参与和学业压力对青少年早期的学业投入的共同作用,为从家庭层面提高青少年的学业投入水平提供了参考。     

马克思体面劳动观的伦理阐析

马克思的劳动伦理思想包含着体面劳动的思想要素.体面劳动是马克思劳动伦理思想的现实实践形态.马克思体面劳动观体现为劳动者因劳动应体面,有劳动才体面,劳动者的劳动应是体面的劳动三大方面.马克思对资本主义生产方式与体面劳动的关系进行了辩证的伦理批判:一方面肯定资本主义生产方式促进了体面劳动的实践;另一方面批判了资本主义制度的剥削性从根本上决定了劳动者因劳动不体面,无劳动更不体面,从事的劳动是不体面的劳动.现代社会实践马克思体面劳动观的基本伦理要求是劳动者因劳动应体面,劳动者有劳动且能体面地劳动.     

校园欺负中的积极参与角色:保护者

保护者是校园欺负参与角色中唯一的积极角色,对制止和干预校园欺负具有非常重要的作用。然而,与保护者相关的研究及其干预应用尚未引起足够重视。保护者与其他欺负参与角色在功能上有差异,在性别、年龄、特质和应对策略方面也存在独特特征。同伴压力、个体相对的同伴地位、对欺负情境的风险评估这些情境因素也会影响保护者实施保护行为。以芬兰的Ki Va项目为例,我们探讨了基于保护者的角度开展校园欺负干预的价值和实效性,并从生态系统角度,结合信息技术的运用等多个方面探讨了在我国校园文化背景下应如何开展相关研究和教育干预。     

关于上层建筑的阶级性问题

读了贵刊一九七九年第十期刊登的屈万山同志《上层建筑有没有阶级性》一文,很受启发,但也有点不同意见,同时还有一点新的看法,提出来和同志们商榷。首先,我认为上层建筑有阶级性这个论断,是可以成立的,但是要具体分析,不能作绝对化的理解。第一、上层建筑有阶级性,当然只限于阶级社会。这是不言而喻的。无阶级社会根