作为先验的媒体性的自觉——现象学中思维的变迁与西田哲学

一、识与“先验的媒体性”近代哲学的“自我与反省”的问题群,自笛卡尔提出之后,在经康德至德意志观念论的展开过程中,不断形成哲学思维的一些重要主题,并且也被视为方法论的基础。特别是费希特的“知识学”为此做出了突出贡献,在自我意识中寻找到了自我的本质,     

黔西行

从贵州毕节地区回来数月,每次提笔想写那些可爱的弟兄姊妹,心里都充满太多的感受,总怕这支笔太轻写不出那份沉甸甸的爱。 那是去年秋末,三年的神学造 就结束后回到主的工场作工,为了吸取一些教会工作经验。     

佛教研究的现状与课题──以佛陀观的变迁为例证

一、传统教学与近代佛教学 具有佛教传统文化的亚洲各国分别拥有独立研究佛教的历史。在日本,屡屡受到基督教及伊斯兰教神学（ｔｈｅｏｌｏｇｙ）影响的研究潮流,被冠以“传统教学”或“宗学”的名称。 另一方面,经过所谓世俗化（ｓｅｃｕｌａｒｉｚａｔｉｏｎ）萌生于西洋的诸科学渗透到佛教的各个领域,独立出所谓新方法基础上的近代佛教学。这是一种以《圣经》研究传统为基础的西方古典文献学和大航海时代以后诞生的比较语言学或者比较宗教学这样两股潮流推动产生的新学问。近代佛教学即由写本的收集、读解入手,寻着校订版本并翻译、…     

唐僧五言诗集联(之二)

西风满天雪（齐已《剑客》）扁舟—草衣（景云《溪叟》）非关恋春草（灵一《春日山斋》）终不忘林恋（拾得《归山作》）安禅何所问（若水《题惠山泉》）孤嘘不可追（法振《病愈寄友》）余花故林下（皎然《送陆判官归杭州》）驱车明月中（皎然《自义亭驿送李从》）何年持贝叶（法照《送无者禅师归新罗国》）一笑向西风（皎然《送青会上人游京》）闲庭除鹤迹（齐已《过东陶处士旧居》）唐僧五言诗集联(之二)@弘悯     

把冬天关在门外

冬天的帷幕徐徐拉开了,寒冷就毫不客气地弥漫着每一个角落。落叶纷纷扬扬铺落了一地,树枝上挂着的是几片枯枝败叶,人们都把自己套在厚厚的大衣里也抵挡不住寒冷的侵袭,     

关于中日大学生精制化活动的比较研究

本研究以中日两国大学生为对象,针对精制化的有关问题进行了跨文化的比较研究。研究表明中国大学生在精制化三个因子的得分显著高于日本大学生;中国大学生的精制化活动表现出性别差异,其中女生比男生的精制化活动更为积极,但日本的大学生却无此种性别差异的表现。     

关于日中大学生记忆活动的比较研究

本研究以日中两国的大学生为调查对象,比较了记忆尺度的下位尺度得分。主要结果如下：(1)日本大学生比中国大学生检索失败的机会多;(2)与日本大学生相比中国大学生善于利用内在记忆策略;(3)与中国大学生相比日本大学生善于利用外在记忆策略;（4)对记忆的自信。日中两国大学生未见差别。