区分唯物主义和唯心主义的标准只有一个——与葛力、韩震同志商榷

继葛力同志《注意区分两种唯心主义》(1982年12月29日《光明日报》)一文(简称葛文)之后,韩震同志又发表了《唯物主义和唯心主义都应作本体论和认识论之区分》(《国内哲学动态》1984年第1期)一文(简称韩文),读后很受启发。但是,葛文提出:“就哲学的分支而言,唯心主义应分为两种:一种是本体论方面的唯心主义,一种是认识论方面的唯心主义。”韩文又进一步强调:“实际上,不仅唯心主义有本体论方面和认识论方面的区分,而且唯物主义也是如此。”这就是说,划分唯物主义和唯心主义的标准不是一个,而是两个:一个是本体论方面的标准,一个是认识论方面的标准。我们认为,这种观点     

永葆佛教本色 践行崇俭戒奢

<正>2022年6月8日,全国性宗教团体联合发出《关于崇俭戒奢的共同倡议》。《倡议》提出,要倡导传统美德,反对不良风气;倡导环保实用,反对贪大求奢;倡导修身养德,反对奢靡之风;倡导简约适度,反对铺张浪费。我认为,佛教界必须将倡议精神做到入心入脑,让崇俭戒奢成为思想上的自觉;行思坐想,让崇俭戒奢成为学修上的自觉;正信正行,让崇俭戒奢成为行动上的自觉。厉行节约、崇俭戒奢,关系到宗教健康传承,需要宗教界人士积极参与。     

论"三个代表"重要思想指导下的社会主义政治文明

以"三个代表"重要思想为指导,明确国体、政体以及政党制度在社会主义政治文明建设中的性质和作用,是我们政治建设和政治体制改革中的一项历史性任务.按照"三个代表"的要求,巩固和完善中国特色的政党制度是建设社会主义政治文明的根本保证;按照"三个代表"的要求,巩固和完善中国特色的国体是建设社会主义政治文明的本质要求;按照"三个代表"的要求,巩固和完善中国特色政体是建设社会主义政治文明的基本方略.     

马克思著作中意识形态的三元模式

1848年,当马克思重新着手研究意识形态这个概念时,这个新词的使用还是很新鲜的,但已显示出这个词注定要被废弃。特斯杜·德·特拉希在1796年创造出意识形态这个词是为了确指一种对观念的研究,而对观念的研究,是根据孔狄亚克异常广泛的继承者的经验主义的方法来进行的。这个词,作为特斯杜的一部具有宣言意义的著作的书名被使用,很快就成为一种思潮的名称,而这个词很可能不再流传于世了:这个词作为对夏托布里昂和拿破仑各种尖酸刻薄的批判的目标,变成了贬义词,而且似乎最终必定作为辱骂的词。因此,马     

第二次世界大战后的法国哲学

除了不再提存在主义流派的代表人物马塞尔、萨特、梅洛-庞蒂(关于他们我们已有专门论述)或另外一些思想家,即我们在论述心理分析、马克思主义甚至逻辑和认识论时已经谈到过的那些思想家之外,我们不能不谈谈第二次世界大战以后崭露头角的那些更为传统的或更为年青、更为独立的和难以分类的用法语写作的哲学家。为什么限于讲法语的哲学家呢?因为(我们希望)负责编写本书中其他各国哲学的编辑们可能已经用一些篇幅论述了同一时期他们     

作为哲学家和社会思想家的卢卡奇

1985年4月是杰出的匈牙利哲学家、文化史学家、文学和美学理论家、著名的政治活动家乔治·卢卡奇(1885—1971年)诞生一百周年。卢卡奇在半个世纪的理论活动中发表了许多关于马克思主义问题的著作。他把主要精力用于分析马克思和列宁的哲学遗产、辩证法的紧迫问题、哲学史和历史唯物主义史。保卫了马克思主义免受第二国际机会主义者的庸俗机械论歪曲。他在许多著作中尖锐地批判了十九世纪资产阶级思想中的颓废派和反动派,无情地揭露了作为一种意识形态和政治运动的法西斯主义。     

评陈波的《逻辑哲学引论》

对逻辑的哲学思考几乎与逻辑同步产生。然而逻辑哲学作为一门独立的学科,那还是本世纪的事。它是分析哲学的伴生物。随着分析哲学的传播与发展,逐渐引起人们的关注。正是由于它与分析哲学的这种历史渊源,所以有人把它看作分析哲学的一部分。不过近20年“逻辑哲学”在西方已取得跟语言哲学、科学哲学、行为哲学和心智哲学平起平坐的地位。在这一领域不仅出现了象维特根斯坦的《逻辑哲学论》、塔尔斯基的《形     

全国归纳与概率逻辑讨论会纪要

中国逻辑学会召开的全国归纳与概率逻辑讨论会于1984年8月21-26日在大连举行。与会代表有来自全国各地的逻辑、数理逻辑、数学、物理学、计算机科学、自然辩证法与科学哲学等学科的科学工作者共30多     

始成年期自我同一性发展特点及影响因素

Erikson将自我同一性看作是终生发展的过程并把18~25岁作为发展的关键时期, Arnett根据后现代社会的现实环境将这一阶段命名为“始成年期”。始成年期自我同一性对情感、工作、世界观等自我同一性发展领域的关注度相对青少年期更广泛与深入, 发展任务的繁杂使始成年期自我同一性的发展更具波动性, 并随着个体逐渐成熟而更多处于同一性的高级状态。后现代社会属性是始成年期自我同一性问题的根本, 原生家庭持续影响始成年期自我同一性的发展, 同时学校与工作单位这样的社会机构构成近端环境直接作用于始成年期自我同一性, 自主性在始成年期个体与其家庭及所处社会机构的交互作用中对自我同一性起到关键性调节作用。     

自然语言逻辑的新尝试──语旨逻辑

自然语言逻辑的新尝试──语旨逻辑弓肇祥现代逻辑在很大程度上朝自然语言方向发展。这从本世纪７０年代初就已成为明显的事实。逻辑向自然语言方向发展的第一项重大成果是蒙塔古的形式语法。它是７０年代初由美国逻辑学家理查德·蒙塔古（ＲｉｃｈａｒｄＭｏｎｔａｇｕｅ）提出的,其目的是为自然语言确定模型论语义学。从方法论上看,蒙塔古最重要的观点是：语言理论的根本任务是为语义理论提供必要的框架。在此框架中,复合表达式的解释不仅依赖于对它的构成部分的解释,而且依赖于对它的语法分析。语法分析告诉我们;构成给定表达式的子表达式是什么,据以形成该表达式的规则是什么,并且以怎样的次序合成该表达式。因此,在这个意义上,语义理论就预先假定了某种语法理论。在蒙塔古那里所需要的语法是范畴语法。人们都承认,蒙塔古语法是经典的模型论语义学最发展和最详细的自然语言语义理论。８０年代中期,在自然语言逻辑研究方向上,又出现了两部有影响的著作。这就是巴威斯（Ｊ·Ｂａｒｗｉｓｅ）和佩里（Ｊ·Ｐｅｒｒｙ）的《境况与态度》（１９８３）;塞尔（Ｊ．Ｒ．Ｓｅａｒｌｅ）和范德维肯（Ｄ·Ｖａｎｄｅｒｖｅｋｅｎ）的《语旨逻辑基础》（１９８５）。前一部著作奠定了境况语义学的