二十五美分和一亿五千万美元

在美国内华达州沙漠的中央,有个叫麦尔宾·达玛的年轻人正在公路上驾驶着他新买的法拉利汽车兜风。这时候,他看到公路边上有位衣衫褴褛的老人,可能是长途的跋涉使得这位老人显得疲惫不堪。因此他走起路来非常地艰难。麦尔宾·达玛将车停在了路边,走到老人身边问道:“先生,您要到哪里去呀,我想我可以载您一程。”老人说:“我要到拉斯维加斯去,年轻人。”到达目的地后,这个意气风发的年轻人看着老人一身破旧的打扮,把他当成了流浪汉,于是在老人下车的时候,给了他二十五美分让他坐公交车。老人很有礼貌地接过麦尔宾·达玛递过来的二十五美分的…     

当前家庭教育存在的若干问题

当前家庭教育存在的若干问题肖创东戢太坤家庭教育对孩子道德品格、行为习惯的定格,往往具有根本性的作用。家庭是孩子的第一直接环境,家庭关系、家庭长者的言谈举止,都会对孩子产生潜移默化的影响。常言说,父母是孩子第一任启蒙老师,是很有道理的。随着社会的发展,...     

见微知著与全息方法

聪明来源于丰富的知识储备,更来源于高超的思维能力─—一见微知著。世间最可贵和神奇的聪明是“一叶知秋”,即在受客观条件多方限定而所获很少信息的条件下,了解了事物的内在规律或发展趋向。在人们的日常生活中,更多的遇到的是这般信息量不足而时间又不允许决策滞延的情景。在这种情况下,人们决策的英明和远识．来源于反映客观事物内在规律性的全息认识方法的运用水平。所谓全息方法,是人们依据客观事物的普遍联系和因果制的唐钢．涌村了历事物的部分信息去认识事物整体的方法。现代科学证明,一粒沙子,包含无限宇宙的奥秘;一枚古…     

书讯二则

《马克思早期思想研究》,陈先达、靳辉明著,北京人民出版社1983年1月版,28.8万字,定价1.25元。这是一本研究马克思早期思想的专著。书中论述了马克思从黑格尔经过费尔巴哈,走向历史(和辩证)唯物主义的发展过程,阐述了马克思从自身世界观的转变到创立科学社会主     

牧师世家小说连载(10)第二章德城十年

果然,在他九岁在教会办的小学校内读书的时候,有一回和一个男同学吵架相骂打起来了。小儿子文耀急忙跑回家告诉妈妈,阿哥和那个姓汤家的宝贝儿子在操场上扭打一团,拉也拉不开。素素一听是那个姓汤的儿子,心想这就烦扰了。那个有财有势的汤贻臣虽然子女满堂,不过他最宠爱的还是这个儿子,他公开叫“宝贝”的。这个宝贝儿子向来神气活现,仗势欺人,在学校内上至校长下及看门人谁都忌他一脚,     

该鞠躬的是我

我是一名高中语文教师,我最喜欢批阅学生的作文,因为,我总可以从那一篇篇或稚嫩或青涩的作文中读到一颗快乐或忧愁的心。在我的内心深处,我一直有个渴望,渴望有哪名学生能够在作     

大跃进的一年

1958年是我国历史上全面全民大跃进的一年,也是阿洪們度过的不平凡的一年。阿洪中除了一小撮的反党反社会主义的右派分子和坏分子以外,极大多数都解放了思想,提高了觉悟。他們在党的关怀和教育下,积极参加劳动,改造思想,争取在短时期內,成为自食其力的劳动者。云南的阿洪也是这样。以宜良县来說吧,該县有清真寺六座,阿洪十八。經过几年的劳动鍛炼,他們已經从附带劳动和半劳动力转变为身强力壮的全劳动力。1958年在党中央苦战三年改变     

王时槐思想中恶的问题

王时槐是江右王学的代表性人物之一,他将善恶视为念能否顺本性而动,对合法性与道德性有清楚的辨析,并注重过恶之辨,意念无明显的邪妄可以视为无恶,但不代表无过。他主张善有本体,而恶无根即无形上的本体,但恶仍有其根源,这就是人的"自离其性"或"甘自弃之"的主观条件,这与康德的根本恶学说可以接榫。王时槐强调改过迁善的根本动力或力量源于自身,他主张人要立志、修治与敦礼,旨在实现心灵转变与在感官方式上的逐渐改良,达到念念归根的状态,从而纠正准则中颠倒的道德动机的顺序,他对静坐的强调则是通过收敛与暂息尘缘,以默识自心,从而达到动静皆能复归本性。     

具身视角下道德概念净脏隐喻的特征、影响因素与未来展望

摘 要 基于概念隐喻理论与具身认知理论,身体净脏与道德概念存在隐喻联结;道德概念净脏隐喻具有心理现实性,并对道德判断产生一致性和补偿性效应;道德概念净脏隐喻的中介因素有厌恶情绪和道德自我意象,调节因素有身体敏感性和道德敏感性;未来研究应在道德概念净脏隐喻的神经机制、情境性、指向性、干预机制、文化差异等方面进行丰富和完善。     

从“知行合一”看王阳明对孔子的继承和发展

王阳明哲学的本质是实践,其理论基石是"知行合一"。从道德践履的角度审视阳明心学可以发现,阳明心学是对孔子实践哲学的重大发展与创造性转化。"知行合一"是道德实践之必须,是人之为人的必须。其思想源头是孔子的忠恕之道:"知"是对孔子之"忠"的继承发展,"行"是对孔子之"恕"的超越提升。"知行合一"三层次的提出,亦受启于《论语》《中庸》。阳明心学的最终指向是切实践履、追步圣贤,成就"天地万物一体之仁"。这为每个人提供了一条精神解放之路。