缘起向佛

在我迅疾成长的重要年代里，佛教对我的全部教育就是被千万只脚踏烂的寺门。因为是“四旧”’，该烧的都烧了，尼姑、和尚都还了低，我从成人口中知道的佛事，断断续续，就这些。我对宗教一直抱着审慎的态度，那就是既想知道“那是什么”，又唯恐深受毒害。终于有一天好奇心占居了头脑的主导地位，一个人悄悄地跑到了天主教堂。望到那个哥特式的尖顶，我的心被肃穆和神秘笼罩了，在八十年代初期，教堂里白发尚多于黑发。琴声响了，苍老的声音唱起来：“主啊，我今天，我今来就主。”那些花白，或者白发苍苍的头颅使我感到来此的错误，似乎觉…     

中国西南少数民族与韩国虎图腾崇拜比较研究

中国和韩国历史上的文化交流从未中断过。虽然韩国与中国西南地区的自然环境有着很多不相同之处,但两国的虎图腾崇拜文化却呈现出息息相通的局面。韩民族文化中的虎图腾崇拜现象,不仅反映了韩国土著文化之根的真正所在,也体现了韩民族与中国西南少数民族之间的文化同源关系。     

马克斯·维贝尔的制度理论

众所周知,十九世纪末二十世纪初资本主义发展的特点是,它已过渡到其最后阶段——帝国主义。资本主义社会经济形态的极盛时期已经过去。帝国主义阶段产生的危机现象开始明显暴露出来,并且日益根深蒂固。因此,为了维护资产阶级的统治,如何巧妙地应付局面、实行改良和适应形势的问题便提到议事日程上来。与此相适应,资产阶级社会学理论也急剧改变了自己的方向。已经很少有人希望这个理论再去研究关于社会和人的一般性概念,人们越来越热衷于在思想上和理论上为社会政策的具体形式提供论据,热衷于判断、估量和描述社会过程的个别侧面、社会过程中的个别现象和组成部分,也热衷于炮制用于搜集与描述社会事实和社会学事实的方法