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1.
尘缘菩提     
独行的香象我曾经去过一个山丘,整个山岭上只有一棵老槐树,人们也忘记了是哪个年月仅哪个人栽的,远远望去,象孤独的哲人,傲然地对视苍穹,思索宇宙人生的真理;我曾经去过大漠,在一汪泉水旁,只有一棵枯树,树下是我的这匹老马。安静地吃草,我想起了马致远的词句:“古道、西风、瘦马,断肠人在天涯。”那年我独身一人,去草原深处寻找心灵的情人,然后惆然而归;我曾经彻夜静坐在古寺的山门前,看着西天,只有一弯孤月,时隐时现;我曾经远离了亲人,朋友,心灵的情人,在空山悟道,闹市修定,在无数个静夜,我寂然独坐,默默念佛,…  相似文献   
2.
高师宁 《学海》2012,(1):27-32
本文讨论了历史上关于宗教未来的两种主要观点,并用事实表明宗教至今并没有消亡,但是为了适应社会的发展,宗教已经发生了许多变化。今天世界宗教的格局已处于多元状况,只有对话才能导致宗教间的和平相处,也才可能实现世界和平。  相似文献   
3.
高尔太的美学论文集《论美》,已由甘肃人民出版社出版。全书22万字,收有1957年的《论美》和《美感的绝对性》,以及1978年以来的《美是自由的象征》、《现代美学与自然科学》、《美与艺术的分类》、《美学研究的中心》和《中国山水画探源》,等等,共12篇。《美论》一书较为清晰地呈现了作者的前后一贯、自成体系的美学思想和艺术观点。作  相似文献   
4.
长途客运汽车驾驶员的驾驶疲劳初探   总被引:2,自引:0,他引:2  
本研究对长途客运汽车驾驶员连续驾车8小时的生理,心理反应进行了测定。结果表明,随着驾驶时间的延续,驾驶员的肌电值显著下降、反应时增加,疲劳症状和疲劳感觉递增,每运行2小时,驾驶疲劳度都显著加重;研究发现,各心理,生理指标之间相关显著。  相似文献   
5.
本文是对弱智儿童动作协调进行系统训练之二,训练内容为穿木珠和粘接纸条串,对象为14名弱智儿童。经过二个半月训练、效果明显,且表现出有一定的迁移作用。训练过程中表现出弱智儿童动作显得笨拙、意识水平低、语言能力差、进步缓慢等心理特点。因此,训练工作的正确组织与指导是取得成效的关键,本实验通过系统观察与研究,积累了一些有益的经验。  相似文献   
6.
马列主义哲学的发展当然不能归结为单纯地补充新的结论,毫无疑义也要求发展它的基本原理和原则。我们认为,应当用这种观点看待实践概念这个辩证唯物主义的主要范畴。实践在否定它历史上的旧形式的同时不断发展着,因此,对实践及其在认识过程中的作用的科学理解也要发展。由于“自在”必然性变成“为我”必然性,即社会关系的自觉改造这种具有世界历史意义的转变,从资本主义向社会主义过渡的时代意味着社会实践的性质的极其重要的变化。现代科  相似文献   
7.
理想,指人们对未来事物的合乎逻辑的、有根据的想象或期望。它是人类对自然界、社会的征服和改造过程的必然产物,而且,是随着改造自然和社会的能力的进步而演进。理想的产生和发展,离不开当时当地的政治、经济状况和文化氛围。它的建构过程,必然要受阶级的对立和意识形态的分野的客观条件的  相似文献   
8.
自我效能理论与教学实践   总被引:12,自引:0,他引:12  
郭占基  何先友 《心理科学》1993,16(2):109-110
班都拉(A·Bandura)的自我效能理论最早出现于他发表的论文《自我效能:关于行为变化的综合理论》一文中,1980年在获得美国心理学会杰出科学贡献奖的授奖大会上,他做了题为《人类行为中自我效能机制》的讲演,进一步丰富了这一理论。国内对他的自我效能理论的介绍文章相当少,尤其是结合教学实践对自我效能理论进行探讨的文章几乎没有,本文试做这方面的努力,以求教于同行。班都拉的社会学习理论主要包括两大部分:一个是学习理论,一个是动机理论。学习理论阐述了人类行为的形成;动机理论阐述了人类行为的控制和调节,自我效能理论则是这一理论的核心概念。他认为人类的行为不仅受行为结果的影响,而且受  相似文献   
9.
1997年10月对日青海省政府宗教局举行全省宗教界学习贯彻十五大精神大会,青海省委书记田成平亲切会见了与会宗教界人土。当天下午青海省道教界乘“十五大”春风,经省政府宗教事务局批准,并报省政府民政厅核准登记,召开了青海省道教协会第一次代表会议。全省道教界选出对位代表,通过充分酝酿协商,于10月28日下午选举产生了青海省道协第一届理事会的领导班子。选举理事11位,常务理事7位;选举乐都县武当山住持杨诚泉道长担任省道教协会第一届理事会会长,西宁市土楼观住持喇宗静道长、鸡中西元山道观李宗净道长担任省道教协会一届理事…  相似文献   
10.
雪鸿 《佛教文化》1996,(3):41-41
我喜欢让一个老人理发,老人在道旁露天营业,收费低廉,人又健谈。初次见面,他习惯地问:“你是干啥的?”我说:“当小官儿的。”他又问:“一个月挣多少钱?”我说:“运气好时能挣万儿八千的。”当他知我尚未成家时,问我老家在啥地方,一听“甘肃”,他眼一瞪,“五百里不见一根草,别去了,到这儿成个家”。接着为我出谋划策,最好“进门”,找有女无儿的人家,房子,老婆现成,他保证愿为我找个“好主地”。第二次他依然问我是“干啥的?”我说:“打工的。”他很关心,“打工苦不苦?老板好不好?”我说:“的确很苦.老板有时好,…  相似文献   
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