儒学在中国崛起中如何贡献与世界共享的价值观

中国和平崛起的表层是经济奇迹,中间层是制度优势,深层则是以儒家为主的中国传统文化的动力效应和道家的平衡机制的有机统一在起作用。中国优秀的传统文化,尤其是"道"的智慧、"仁义"的德性和思维模式、道德自觉的人文主义精神和人学修养理论,今后必将对全球产生更大、更广泛、深刻的影响。中西对话、交流和传播的路径:一是靠民间组成的类似"儒学世界"、"儒学时代"的网络平台的渠道用,英语等外语向世界传播优秀的中国传统文化的思想、理念和价值;二是要承认、引导和开掘民间信仰,以便在日常生活方式和学校、家庭、社区中融入传统文化的元素,进行核心价值观与中国人之为中国人的做人信仰的培育;三是把仁爱、责任等儒学理念与民主、自由、信用等价值进行综合创新,使之内化为中国公民的人格建构的资源。     

中国建筑浅析——鸟巢

“鸟巢”是由2001年普利茨克奖获得者赫尔佐格、德梅隆与中国建筑师李兴刚等合作完成的巨型体育场设计，形态如同孕育生命的“巢”，它更像一个摇篮，寄托着人类对未来的希望。设计者们对这个国家体育场没有做任何多余的处理，只是坦率地把结构暴露在外，因而自然形成了建筑的外观。作为一种标志性建筑，奥运场馆的文化意义正随着时间的推移而显露出来，解读其中潜藏着的文化内涵。     

大脑电刺激在听觉语言加工研究中的应用

大脑电刺激是历史悠久但近年来才广泛应用在人类被试上的实验技术。通过对颅内刺激位点进行电刺激, 并分析引发的暂时性行为功能变化和记录位点的电位活动, 大脑电刺激技术可以揭示认知加工过程中脑区内的功能作用与脑区间的有效连接。通过对听觉语言加工过程相关的丘脑、听觉皮层、高级语言皮层进行电刺激, 现有研究发现了各个脑区的不同功能特点以及不同脑区间的信息传递机制, 为进一步探索听觉语言加工的神经机制提供了新的视角。     

儒家人格理论的特性

儒家人格理论的特性具体表现为:君子人格的奋斗目标既扎根于现实的土壤之中,又带有诸多虚拟的理想化色彩,即现实性和虚拟性的矛盾与统一;其思维方法、行为风范、人格完善的标准具有中庸性和两面性(即双重人格)的矛盾与统一;君子人格的魅力存在于德性与智性的矛盾与张力之间,而它的精华与糟粕恰恰隐含在这些特性中.     

儒家"为人处世"之道正负社会功用辨析

孔子对中华民族最大的贡献,是揭示了"道德"这个人之为人的准绳即"君子法",其实是国家治乱的根源.儒家的为人处世之道一是指君子之道,亦即忠诚、孝敬、责任、廉耻,二是指蕴含在礼乐精神之中的处世之道:乐的精神是和,礼的精神是序.作为制度的"礼"因出自自然血亲,戴上了温情脉脉的面纱.无论作为"君子法"的忠、孝、责任与廉耻,还是"处世之道"的礼乐精神,在现实中都是善恶相混,充满内在的矛盾与拮抗.     

幸福的结构与实质

幸福是获得所欲之一切者,还是尽揽天下之善？幸福究竟是人生可以获得的福分,还是根本就不可能得到？究竟是为了某种信仰即使战死在沙场亦算享受到了幸福,抑或是唯有在恬静安适中寿终正寝才堪称幸福?     

清凉石的优美传说

当我们踏上五台山这块佛国净土时,无不被那清洁新鲜的空气、凉爽宜人的气候、漫山遍野的鲜花、如鸣佩环的溪声和那青松翠柏掩映着的梵宇花宫所陶醉.然而,这充满诗情画意、令人神往的清凉胜境,原来并非这般景象.相传,在远古的时候,五台山叫五顶山.五座山峰矗立天际,悬崖陡峭,山丘相连,纵横交错.气候异常恶劣,冬天滴水成冰,春天飞沙走石,夏天炎热难耐,终年天旱无雨,寸草不生,天罕飞禽,地绝走兽,只有面目峥狞的古怪岩石和令人窒息的滚滚沙石,看去满目荒凉,好像一个没有生命的不毛之地.……     

在中西文化传统比较中诠释儒学的实质与核心价值

当代中国的崛起是马克思主义中国化的伟大成就,其背后深刻的文化与精神因素是以儒学为表征的传统文化自近代以来与西方文化的碰撞、交融、整合与创新的结果。科学诠释儒学的实质和核心价值,应该将其放在中西文化传统动态发展的流变中进行比较。这种比较的好处有:其一,可以找到中国发展之道的文化背景缘由;其二,可以启发我们找到当下中国进一步发展存在的问题之症结及如何借鉴西方文化的精髓及其方法和途径。儒学的仁义礼智信、恭宽信敏惠、忠孝廉耻、天人合一、中庸之道等心性修养学说和丰厚的人文资源是我们走向世界的宝贵资源和精神财富,它和西方的政治理念与制度文明二者都具有开放和创化的普世价值,都必须受到马克思主义的历史唯物主义、辩证唯物主义的审视和指导,尤其需要用马克思主义人的全面发展的理论和异化的理论进行批判地继承、借鉴和整合创新。     

超越政治权威的罗马法

自2000年以来,美国学术界展开了关于"最后的帝国"的讨论.该讨论针对的是美国一匡天下的政治现实,它涉及到的问题包括:在一个单极化的世界中,民主与法律这些力求体现程序正义的东西是否具有其适用界限?在相关的探讨中,罗马法及其对现代西方世界的影响成为关注中心.     

日莲对《法华经》“一念三千”的继承

日莲对《法华经》“一念三千”的继承（日）渡边宝阳序《法华经》经过中国传到日本以后所带来的影响是难以估量的。圣德太子著《法华义疏》，传教大师最澄著《法华秀句》及其它种种著述，还有他们门下的许多著作，都如实地反映《法华经》在日本的流传情况。并且受此影响，...