也谈医院感染与传染病的关系

也谈医院感染与传染病的关系山西医科大学（太原０３０００１）谢皙子《医学与哲学》１９９７年第１１期刊登王兴中等同志的论文《医院感染与传染病的流行病学异同辨析》（以下简称《辨析》）。该文将医院感染与传染病的“定义”和“流行病学因素”进行并列性对比，认为他...     

上海城隍庙道乐团举行器乐考级

2005年12月27日，保定市道教第一次代表会议在保定市华侨宾馆召开，保定市道教协会正式成立。     

近现代宫观情况再探

近现代宫观情况再探晋川子近现代宫观情况,在初探中主要讨论了宫观的毁坏与变迁,但同时近现代的道教宫观依然有保护和维修,这是本文将要讨论的重点。近现代宫观是在特殊的社会环境下,遭受了严重破坏,有许多庙观,适应时代需要,为祖国的教育事业和公共设施的兴办,作...     

化蛹成蝶

她出身农村,考上了中国政法大学,之后成功留校任教,成为一名令人羡慕的大学教师。在家乡人眼里,这无异于化蛹成蝶,足以光宗耀祖。对她个人而言,这份工作也足够体面和舒适,少有压力又轻松自在。然而,令所有人大跌眼镜的是,仅仅过了一年,她就辞职了。这倒不是因为她不喜欢教书,而是她突然看到了一片蓝海,那里涌动着她心底的梦想。     

抚州市佛教协会成立

本刊讯10月26日至27日,江西省抚州市佛教协会在正觉寺召开成立大会,来自全市11个县区的佛教四众弟子代表118人参加了会议。市委统战部王晓媛部长,市民族宗教事务局雷东水局长、何中钢副局长等有关领导莅会祝贺。大会开幕式由主席团常务主席顿成法师主持,主席团常务主席学辉致开幕词,王晓媛部长、雷东水局长作重要讲话。印空法师作了题为《承前启后,与时俱进,促进抚州佛教事业新发展》的工作报告。与会代表审议并通过了印空法师所作的工作报告和《抚州市佛教协会章程》,选举产生了抚州市佛教协会理事会,印空法师当选为会长,学辉、顿成、空妙…     

缺陷与财富(外三篇)

有位名叫米莉的多伦多女人，她虽是一位不难看的女郎，但身高只有３尺。为此，她感到非常苦闷和烦恼。有一天，她毫无目的地在马路上闲逛，当她看到一位身高６尺的英俊男子走过身边时，忽然眼前一亮，顿觉商机飘动。于是，她借故接近高个男子，并建议他利用两人的身材特点，开办世界上第一个“极端”食品店，专营大小两极分化的糖果，并用夸张手段，使之成为鲜明的对比，以引起大人、小孩的好奇心。高个子男人听后觉得很有道理，便欣然同意，开张后果然顾客盈门，财源广进。无独有偶，还有一位叫查理的美国人，他在大学时代，就发现自己的大…     

《共产党宣言》,欧洲与无产阶级政党

1848年问世的《共产党宣言》,是马克思和恩格斯参加的共产主义者同盟的纲领。毫无疑问,《宣言》是欧洲的,因为它在伦敦印刷,是由两个德国撰稿人完成的,这两个人在布鲁塞尔邂逅而且都加入了主要由德国人组成的、总部设在巴黎(后移至伦敦)的一个组织。可能正是由于警察的镇压,共产主义的幽灵才在欧洲徘徊。面对资本主义的世界化,革命者已经在反对资产阶级国际主义的实践,马克思和恩格斯于1843年夏天在巴黎相遇,而恩格斯曾谈到自这次相遇以来,他们已经有了一个理论的完整协议,他们第二次相遇在1844年春天,于布鲁塞尔,而恩格斯断言说,在那时,马克思“已经完全确立了他的历史唯物主义的学说”。     

唯心论抑或实在论?

为什么唯心论到了17世纪才在西方出现？在东方，似乎一直流行这样的看法，即我们习惯于认为非精神的实在，近乎一种虚构，因此，一种一元论的形而上学，就以表象形式把宇宙置于一种包罗万象的意识中，而冲突、二元论或矛盾就处在表象内部了。粗略地说，东方的唯心论是一种一元论，在它的范围内，多样性和运动提出了一和多的问题。其实，唯心论（就其完整意义而言），自古希腊时代起直至整个中世纪，业已能够立足于受实在论支配的西方思想中，这大概并不确切。除了例外（贝克莱、施罗丁格、布鲁维尔），西方哲学很少比被纯化了的唯心论或实证…     

关于俄国哲学中的“俄国思想”

1993年3月在莫斯科召开了一次俄国哲学国际会议。大会是由克林顿领导的美国跨国研究所和俄罗斯科学院哲学所共同组织的。参加会议的有来自俄、美、英、法、德、意等国的著名俄国哲学史专家。本刊选译了俄《哲学问题》杂志1994年第1期上发表的部分会议材料:M.H.格罗莫夫的《俄国文化的永恒价值》,Ⅱ)K.斯坎兰的《俄国需要俄国哲学吗?》和A.瓦利茨基的《关于俄国哲学中的“俄国思想”》。 这组文章由贾泽林协助本刊选题。     

高职专科学生网络欺凌受害与情绪性进食的纵向联系：身体不满与自尊的链式中介作用

为了探索网络欺凌受害与情绪性进食的纵向联系,以及身体不满和自尊在其中的作用机制。利用问卷对301名高职专科学校的学生进行三次纵向数据采集,每次间隔3个月。结果发现：在控制人口统计学变量后,(1)网络欺凌受害(T1)与情绪性进食(T3)呈正相关;(2)身体不满(T2)与自尊(T2)在网络欺凌受害(T1)和情绪性进食(T3)中起链式中介作用。结果表明：网络欺凌受害可以通过身体不满和自尊预测情绪性进食,身体不满和自尊在其中起链式中介作用。