上海佛学院举行第九届学僧毕业典礼

7月3日上午,上海佛学院第九届僧众班和第七届尼众班学僧毕业典礼在玉佛寺隆重举行。     

中国军事伦理学研究综述

本文分别从理论与实践的结合上对中国军事伦理学学科建设与发展的基础理论研究、规范体系研究和教育应用研究进行了全景式、多层面的梳理,循此而提纲挈领地把握当代军事伦理学科的发展脉络和丰富内容,在此基础上对国防军事伦理的研究热点进行了前瞻式的描述,并揭示了其广阔的发展前景。     

中学生自伤、自杀意念的"双高"与"双低"模式:基于潜剖面分析方法

当下中学生自伤、自杀意念流行率较高,本研究旨在通过个体中心方法探讨中学生自伤、自杀意念的模式与关联因素.选取初高中生843人,调查了自伤行为、自杀意念与预测因素,进行潜剖面探索和Logistic回归.结果发现:(1)中学生自伤-自杀意念存在两个亚组,分别为"低自伤-低自杀意念组"(双低组)和"高自伤-高自杀意念组"(双...     

“礼仪之争”的由来及历史教训

历史上,利玛窦等传教士为了传教而采取的尊重中国文化的做法,引起了方济各会、多明我会传教士的反对,由此爆发了著名的“礼仪之争”。这场争论进行了半个世纪,最后导致了中国清政府的“百年禁教”。其起因主要是： （一）利玛窦传教思想引起的争论“礼仪之争”的导因是从对“尊孔祭祖”和对中国文化中的“天主”与“上帝”等问题的争论开始的。但是,在当时的传教士中,并不是都如利玛窦那样对中国文化习俗给予应有的尊重,且一些人不愿下功夫学习中国文化,又带着欧洲文化至上的思想,对中国文化及习俗采取轻率否定的态度,对利玛窦…     

疯狂然后成功

对于一个年仅25岁的德国乡村医生沃纳·福斯曼来说,这绝对是一次不可理喻的疯狂之举。这天下午,坐在安静的工作间里,这个刚刚成为助理医师的年轻人准备在自己的身体上做实验,去实现心中那个梦寐以求的理想。实验开始了。福斯曼闭上眼睛,深呼吸,让身体无限放松。接着,他刺破自己左臂肘部的静脉,将一根由     

让路就有出路

主日崇拜中听到台上的牧师讲了一句话:给别人让路就是给自己出路.这让我不禁想到"六尺巷"的故事,话说清朝康熙年间,张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书.老家桐城的老宅与吴家为邻,两家府邸之间有块空地,供双方来往交通使用.后来吴家建房,要占用这个通道,张家不同意,双方把官司打到县衙门.县官考虑到纠纷双方都是官位显赫、名门望族,不敢轻易了断. 在这期间,张家人写了一封信,给在北京当大官的张英,要求张英出面,干涉此事.张英收到信件后,给家里的回信中写了四句话:"千里来书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇."家人阅罢,明白其中意思,主动让出三尺空地.吴家见状,深受感动,也主动让出三尺房基地,这样就形成了一个六尺的巷子.之后,两家的礼让之举传为美谈.给人让路,自己也有了路,并且路更宽.可谓"退一步海阔天空,忍一时风平浪静".     

做个读书的女人

做个读书的女人,在午后懒懒的阳光下,搬一把摇椅在阳台,沐浴着轻风,沏上一壶清茶,躺在摇椅上,一页页地翻着,慢慢地浏览,渴了呷上一口茶,让淡淡的茶香萦绕心头,是不是一种幸福?     

“千禧年”与“千禧年主义”

在教会的神学史上，“千禧年”又谓“千年王国”，或“千福年”，此三个词都是意译于外文的Millenium，是一个神学名词。“千禧年主义”（Millenarianism）又叫“千年国说”、“千禧年论”、“锡利亚主义”（Chiliasm，希腊文的“千禧年主义”）。这是在“千禧年”意思的基础上，于教会初期，发展出来的一种末世论思想。但无论是“千禧年”还是“千禧年主义”都与犹太教的启示文学和基督宗教的圣经中的“默示录”有关。 犹太民族的文化传统和信仰历程就是不断地朝向天主对他们所预许的以他们自己为中心的、天下太平和天下归顺的理想王国。…     

交际该如何切入

交际的切人对交际的结果起着至关重要的作用。切人得好,交际圆满成功;切人得不好,就不能取得预期的效果。那么,交际该怎么准确地切人呢?     

基于公共性的廉政伦理探究

公共性是政府的本质属性,是政府伦理合法性的基础.而廉政建设是维护和实现政府合法性的必要手段,因而政府公共性诉求是现代廉政建设的应有之义与必然要求,并赋予廉政建设以深刻的伦理意蕴.因此,廉政建设应当以公共性理论为基础,按照政府公共性的内涵和要求来界定廉政建设的内涵和要求,系统建构廉政建设的伦理规范和评价标准,整合并提升廉政建设的伦理方案.