上海佛学院举行第九届学僧毕业典礼

7月3日上午,上海佛学院第九届僧众班和第七届尼众班学僧毕业典礼在玉佛寺隆重举行。     

中国军事伦理学研究综述

本文分别从理论与实践的结合上对中国军事伦理学学科建设与发展的基础理论研究、规范体系研究和教育应用研究进行了全景式、多层面的梳理,循此而提纲挈领地把握当代军事伦理学科的发展脉络和丰富内容,在此基础上对国防军事伦理的研究热点进行了前瞻式的描述,并揭示了其广阔的发展前景。     

中学生自伤、自杀意念的"双高"与"双低"模式:基于潜剖面分析方法

当下中学生自伤、自杀意念流行率较高,本研究旨在通过个体中心方法探讨中学生自伤、自杀意念的模式与关联因素.选取初高中生843人,调查了自伤行为、自杀意念与预测因素,进行潜剖面探索和Logistic回归.结果发现:(1)中学生自伤-自杀意念存在两个亚组,分别为"低自伤-低自杀意念组"(双低组)和"高自伤-高自杀意念组"(双...     

“礼仪之争”的由来及历史教训

历史上,利玛窦等传教士为了传教而采取的尊重中国文化的做法,引起了方济各会、多明我会传教士的反对,由此爆发了著名的“礼仪之争”。这场争论进行了半个世纪,最后导致了中国清政府的“百年禁教”。其起因主要是： （一）利玛窦传教思想引起的争论“礼仪之争”的导因是从对“尊孔祭祖”和对中国文化中的“天主”与“上帝”等问题的争论开始的。但是,在当时的传教士中,并不是都如利玛窦那样对中国文化习俗给予应有的尊重,且一些人不愿下功夫学习中国文化,又带着欧洲文化至上的思想,对中国文化及习俗采取轻率否定的态度,对利玛窦…     

让路就有出路

主日崇拜中听到台上的牧师讲了一句话:给别人让路就是给自己出路.这让我不禁想到"六尺巷"的故事,话说清朝康熙年间,张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书.老家桐城的老宅与吴家为邻,两家府邸之间有块空地,供双方来往交通使用.后来吴家建房,要占用这个通道,张家不同意,双方把官司打到县衙门.县官考虑到纠纷双方都是官位显赫、名门望族,不敢轻易了断. 在这期间,张家人写了一封信,给在北京当大官的张英,要求张英出面,干涉此事.张英收到信件后,给家里的回信中写了四句话:"千里来书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇."家人阅罢,明白其中意思,主动让出三尺空地.吴家见状,深受感动,也主动让出三尺房基地,这样就形成了一个六尺的巷子.之后,两家的礼让之举传为美谈.给人让路,自己也有了路,并且路更宽.可谓"退一步海阔天空,忍一时风平浪静".     

“千禧年”与“千禧年主义”

在教会的神学史上，“千禧年”又谓“千年王国”，或“千福年”，此三个词都是意译于外文的Millenium，是一个神学名词。“千禧年主义”（Millenarianism）又叫“千年国说”、“千禧年论”、“锡利亚主义”（Chiliasm，希腊文的“千禧年主义”）。这是在“千禧年”意思的基础上，于教会初期，发展出来的一种末世论思想。但无论是“千禧年”还是“千禧年主义”都与犹太教的启示文学和基督宗教的圣经中的“默示录”有关。 犹太民族的文化传统和信仰历程就是不断地朝向天主对他们所预许的以他们自己为中心的、天下太平和天下归顺的理想王国。…     

小学生学习适应性的调查研究

学习适应性是指克服种种困难取得较好效果的一种倾向,是社会适应能力的基础。小学生在校期间能否适应学习环境,顺利完成学业,提高和发展智力、形成健康的人格,将会直接影响到对将来社会的适应能力。     

交际该如何切入

交际的切人对交际的结果起着至关重要的作用。切人得好,交际圆满成功;切人得不好,就不能取得预期的效果。那么,交际该怎么准确地切人呢?     

牧人四"感"

服侍神是一件极为神圣的事情,所以神对服侍群体更有着特別的要求.就像当年晓谕摩西一样,对利未人的职责和要求都与一般的以色列民大不相同.在新约时代中,保罗对提摩太的要求:"不可叫人小看你年轻,总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒的榜样."     

临床决策与疾病发展的“度”

临床决策是十分复杂的专业劳动,良好而科学的临床决策取决于众多因素,包括医师的临床经验、知识水平、医师的爱心与责任心、患者病情的复杂性、医疗水平与条件、患者及家属的条件与配合程度等等,辩证法的“度”在临床的良好应用会帮助医师准确地把握病情,给予更加适度治疗;真正的个体化临床决策必须由医师与患者及家属的密切配合才能实现。