《中国密教史》读后感

《中国密教史》读后感夏星今年夏天，在北京召开的一次佛教学术讨论会上，有学者在会上非常感慨地谈道现今中国大陆竟无一人治密教，我当时听了，觉得不以为然。因为当时据我所知，一本名为《中国密教史》（以下简称《密教史》）的书正由中国社会科学出版社印刷之中。时隔...     

客观的调查真实的探索──评《彝族原始宗教调查报告》

客观的调查真实的探索──评《彝族原始宗教调查报告》记得２０多年前，当时我正在凉山附近插队，山上住着彝族同胞，山下住着我们知识青年，同喝一条溪水，有时见面也说上几句，时而喝上那么几口撩人的烧酒，于是对彝族同胞的风情习俗有那么一点十分粗浅的了解，知道火把...     

印度禅学到中国禅宗的思想迁流——读《禅宗思想的形成与发展》

禅宗是印度佛教传入中国以后所产生的具有民族特色的中国佛教宗派,在中国佛敦史和世界佛教史有着重要的地位和影响。唐末时禅宗就传播到了朝鲜、日本,近代又传入东南亚和欧美等地。我国学术界对禅宗作科学的研究是本世纪初的事情,建国以前著名的学者陈垣、胡适等人都做过这方面的专题研究。以后又有汤用彤、吕澂、     

陈寅恪与佛学

陈寅俗（189一1969），祖籍江西，生于湖南长沙。家世官宦，亦为书香门弟。幼时就读家塾，习四书五经，旁及数学。英文、音乐。绘画等。年13随兄衡烙东渡扶桑，就读于东京巢鸭新文学院高中。越二年考取公费赴日生，因脚疾回国，转人上海复旦公学，1909年毕业。次年留学欧洲，先后就读德国柏林大学、瑞士苏黎士大学，主攻语言文学。又因脚疾，被迫回国。1913年再度赴法国巴黎高等政治学校社会经济部学习，时逢第一次世界大战，次年回国，辗转于南昌、南京、北京各地生活。1918年赴美国哈佛大学，师从兰曼教授，学习梵文和巴利文，4年后转学于…