和平改造资本主义工商業是階級斗爭的特殊形式

一斗爭的形式以具体环境和条件为轉移中華人民共和国成立以后,我國便进入了向社会主义过渡的过渡时期诠墒逼谥?我們的國家要通过社会主义工業化和社会主义改造,逐步实現消滅剝削和建成社会主义社会的任务。而实現社会主义工業化和社会主义改造的根本要求,就是消滅剝削,消滅階級,使生產資料的社会主义所有制成为我們國家的唯一的經济制度。因此,随着我國社会主义工業化和社会主义改造的逐步实現,資本主义所有制必須逐步消滅,并逐步以社会主义全民所有制來代替它獗闾岢隽嗽谖覈と穗A級政权下,在消滅資本主义剝削的階級斗爭中,采取怎样的斗爭形式的問題。     

駁“中間立場論”

在社会生活中,作为人们的立场、政治路綫和政治方向来说,有没有所谓不偏不倚而居“中”的某种立场呢?我们说,这种“中间立场”,在客观上是不存在的。我们所说在客观上的不存在,是指这种以“中间”为立场、路綫和政治方向的“中”,在客观上是不可能真正居于“中间”的。因为从社会阶级关系来说,生活在阶级社会里的人,都要占着一定的阶级立场,不是这一个阶级,就是那一个阶级;不是趋向于这一个阶级,就是趋向于那一个阶级;或者是在这一方面趋向于这一个阶级,在那一方面又趋向于那一个阶级。任何超阶级的所谓中间立场是不存在的。其次,从唯物主义辩证法的发展观点上来看,任何人不是向前发展,就会向后倒退;不是     

从馮友兰先生的抽象繼承法看他的哲学观点

馮友兰先生于1955年在“哲学研究”第1期上發表了关于批判胡适的文章,曾经以自我批判的精神概括地說:“一切都說明,在‘五四’以后,随着革命形势底發展,在帝国主义的支持下,大資产阶級与地主阶級联盟,反抗革命。他們底搞中国哲学史的反动知識分子,都用各种方法,把中国哲学史底某些方面加以夸张,为国民党反动派底复古运动服务,以反抗辯証唯物主义与历史唯物主义。胡适与我都在其中扮演重要的角色。”从馮先生在     

从乡村办工业看縮小城乡差别的趋势

自从党的建设社会主义的总路綫在全国范围内进行宣传,贯彻和执行以来,在我们国家里,无论城市或乡村,都迅速掀起了“全民办工业”的热潮。特别是在广大农村里,不仅县县办工业,而且乡乡社社也办工业。生活的实践已经日益向我们表明,这种发展的趋势,正在“一、加速国家工业化的进程;二、加速农业机械化的进程;三、加速缩小城乡差别的进程。”①从当前发展的形势来看,国家工业化、农业机械化和缩小城乡差别之间的过程是结合着的。这种结合就寓于逐步实现工业和农业结合的总趋势之中。城市和乡村的分离,是人类历史上第一次大分工的结果。这种旧式的分工造成了城市和乡村的分     

论否定之否定规律的基本内容

一否定之否定规律是辩证法的三个基本规律之一否定之否定规律是辩证法的三个基本规律之一,是唯物主义辩证法不可缺少的组成部分之一,今天,否认这一点的人,已经很少了。但是,作为辩证法三个基本规律之一的“否定之否定”规律的确切的特定的基本内容,还存在着一些不同的理解,为了试图在这一方面作一些探讨,首先说明一下辩证法各个基本规律之间的关系。     

民主和集中、自由和纪律

一对“专政”而言的民主和自由民主和自由,是属于上层建筑的范围,它对于阶级关系和阶级斗争而言,是与“专政”这个范畴相对立的;对于根本利益一致的人民内部关系而言则是与“集中”这个范畴相对立的。毛泽东同志指出:“马克思主义告诉我们,民主属于上层建筑,属于政治这个范畴。这就是说,归根结底,它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的,不是绝对的,都是在历史上发生和发展的。在人民内部,民主是对集中而言,自     

修正主义比教条主义更危险

一修正主义和教条主义,都不是马克思主义,都是反马克思主义的,都是反辩证唯物主义的,都是同马克思主义不相容的。但在修正主义和教条主义两种倾向之间,则是修正主义比教条主义更危险,所以我们必须在克服教条主义倾向的同时,坚决反对修正主义。但是,不久以前在资产阶级右派进攻的浪潮中,右派们发动了对马克思列宁主义的进攻,他们把遵守马克思列宁主义的原则,都说成是教条主义。同时,在革命队伍中间,也出现了一些修正主义者,右倾机会主义者,他们也是打着“反对教条主义”的招牌来反对马克思主义,来“修正”马克思主义。他们名义上次击教条主义,实际上攻击马克思主