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由赵朴初会长题写书名、中国社会科学出版社出版的《宗教政策法律知识答问》（以下简称《答问》）一书，出版发行一年来，深受广大读者的欢迎，发行已近万册。它是中国佛教协会综合研究室主任徐玉成同志近年编写的一本具有很强的指导性和实用性的好书，被认为是宗教徒和宗... 相似文献
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邱南海 《医学与哲学(人文社会医学版)》2011,32(10):65-66
恶性肿瘤是导致人类死亡的主要原因，而目前固有的治疗手段似乎已达到一个瓶颈，传统中医药虽有一定疗效，但仍处于从属地位，如何选择恰当时机干预肿瘤，从而取得事半功倍的效果是当代中医学应当思考的问题。笔者结合中医学对恶性肿瘤的认识以及目前中医药抗肿瘤现状，探讨选择最佳时机在中医药抗肿瘤事业中的重要意义，并初步认为中医药抗肿瘤最... 相似文献
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当前对于康德美学第一契机中的两个关键词“兴趣”与“实存”的误读源于脱离康德整个批判哲学体系。在康德哲学中,带有兴趣的愉悦感都与行为的理由联系在一起,任何实践活动都是要把欲求的对象变成一个直观的经验对象,反之,不带任何兴趣的审美的愉悦感与行为的理由没有任何关联,这种愉悦感的产生在于想像力能够超出对象的“实存”创造出具有某种普遍性的、与知性之机能协调一致的“形式”。 相似文献
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<正>2016年12月10日由全国经济哲学研究会和上海市儒学研究会联合主办,上海财经大学人文学院哲学系承办的首届中华儒商论坛在上海财经大学举行。北京大学、台湾大学、复旦大学、中国人民大学、中山大学、上海财经大学及企业界优秀儒商代表等80余人出席会议,共就儒商精神的历史向度追问、儒商精神为何是现代性发展阶段的必然诉求、如何实现传统儒商精神与现代企业家精神的辩证契合、21世纪儒商伦理思想的世界意义等诸多议题,展开了富有深度和广度的研讨与交流。 相似文献
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自由观在康德哲学体系中占有极其重要的地位。《纯粹理性批判》表面上是讲认识论,实际上却是在为人的自由开辟道路,《实践理性批判》虽主要讲道德,“而道德法则是自由的认识理由”。①本文试图在对康德自由观作历史考察的基础上理清其逻辑进程。一、康德自由观的历史考察１．苏格拉底与智者派：善与恶的冲突古代希腊思想家们很早就已经开始关注人的自由意志问题了。在苏格拉底看来,人的美德是天生的,它植根于人的内心深处,他说：“没有人自愿趋恶,或接受他认为是坏的（结果）,趋恶避善是不合人的天性的。”②人们之所以会作恶,只是… 相似文献
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正本刊讯10月1日至3日,江西尼众佛学院隆重举行建院二十周年校庆系列活动。江西省佛教协会会长纯一法师,江西尼众佛学院院长印空长老尼、副院长顿成法师,江西省民宗局梅仕灿副局长,抚州市民宗局朱萍局长等先后致辞。校庆庆典结束后,随即在佛学院焕新安养院举办僧伽教育座谈会。深圳弘法寺佛学院、云门佛学院、闽南佛学院、广东尼众佛学院等院校法师代表 相似文献
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邱南海 《医学与哲学(人文社会医学版)》2011,(5):65-66
探讨患者致残后复杂的心理变化一些常见因素,然后根据各种因素制定治疗方案。对所治疗残疾人为研究对象,通过与残疾人交谈,观察其言行变化,问卷调查,随访调查,将获得的资料进行分析整理,得出患者各种复杂心理变化的病因。患者由正常人变为残疾人这个复杂心理变化由自身的应激、自我认识及社会文化等各种因素所引起,根据各种因素制定一些有... 相似文献
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社会主义核心价值观的践行需要明确主体承载,该主体即马克思所提出的"现实的个人"。主体是责任和权利的统一体,既是"活动者"也是"享受者"。"现实的个人"主体强调活生生的有理性和德性的生命存在,它既包括总体主体又包括个体主体,本身蕴含着责任规范和道德伦理的内在逻辑。先天条件、个性偏好与自身能力差异导致主体履行义务的不均衡,"活动者"可以是"享受者",但是"享受者"不一定要是"活动者",两者矛盾困境的解决彰显了社会主义核心价值观的崇高性及其主体的德性。 相似文献
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以世界和谐为主题,第十次中韩日佛教友好交流大会在北京召开。在此谨向为大会成功召开而辛劳的中国佛教协会一诚会长和有关人员表示感谢。在韩中日三国佛教领导共聚一 相似文献