当麻曼陀罗

~~当麻曼陀罗@稻垣久雄     

吉祥意识——中华传统文化艺术的灵魂(上)

我国吉祥意识源远流长,成为中华民族普遍认可的群体意识。传统吉祥图案成了民族传递情感的符号。吉祥意识丰富和发展了民族的形象思维,增加了艺术语言的含蓄。但是,常常打比方拐弯子说话给我国文化的国际交流设置了障碍;举国上下一片祝祷之声,容易助长说好话、说假话的风气,不利于分析问题与解决问题;吉祥题材和吉祥图案过于程式化,失去了汉、唐艺术的创造活力。笔者提倡打破封建迷信,还民间文化、民间艺术以健康质朴。     

"人体器官捐献补偿系统"的构想及相关伦理思考

器官移植技术日趋成熟,应用日益广泛,供体器官来源不足成为推广应用这项新技术的瓶颈,适当合理的器官移植补偿是缓解这一问题的方法之一.建立一套符合医学伦理学原则且行之有效的人体器官捐献补偿系统有助于保护器官移植供受双方的利益,缓解移植器官供体来源不足的问题.提出了"人体器官捐献补偿系统"的构想,并阐述了其伦理依据.     

首届世界佛教论坛普陀山宣言

(2006年4月16日)尊敬的各位长老大德、各位善知识,各位嘉宾,各位朋友:首届世界佛教论坛即将闭幕。这个论坛的成功举办,是千载一时、一时千载的盛举,将永载中国佛教和世界佛教的史册。在佛力加被下,在各位与会大德积极参与和共同努力下,首届世界佛教论坛经过三天隆重热烈的会议,完成了各项预定的议程,取得了丰硕成果,获得了圆满成功,引起强烈的反响。论坛期间,共有79位与会人士,分8组进行了一天半的大会发言。各位高僧、善知识紧紧围绕“和谐世界,从心开始”的主题,各示开解,各抒己见。之后,又用半天的时间,分一个主会场和一个分会场,进行了…     

马王堆汉墓帛书《周易》之《要》篇释文(下)

马王堆汉墓帛书《周易》之《要》篇释文（下）（日）池田知久著牛建科译第十三行上经文Ａ子也日教此弟子曰，行亡者，神灵之趋。知谋远者，卜筮之蘩。赐以此为然矣，以此言取之。赐缗行。经文Ｂ子也日教此弟子曰①，行亡者，神灵之趋②。知谋远者，卜筮之蘩③。赐以此...     

法国现代心理学研究的动向

1、学会活动在法国,自1888年Ribot,Th.在巴黎大学创设实验心理学讲座以来,Binet,A.、Janet,P.、Dumas,G.等杰出的心理学者都留下了独创性的业绩,至1921年Pieron,H.在巴黎大学里设置了心理学研究所,更推动了心理科学的研究。但是心理学研究及应用得以急速发展,则还是第二次世界大战以后的事。尤其是1947年设立了心理学士学位以后,大学里的心理学讲座、学生人数都在剧增,因此从事心理学研究的研究人员也逐年增多,并活跃于心理科学诸多的领域。     

城乡融合背景下农耕文明传承与城乡文明互鉴研究

城市和乡村是两种不同的社会形态和文明体系。中华文明根源于乡村,几千年来,乡村的农耕生产方式不仅为世界创造了巨大的物质财富,还孕育了中华民族经久不衰、源远流长的农耕文明。然而,随着我国城镇化、工业化步伐不断加快,城市文明兴起并兴盛,而农耕文明有萎缩之势。在新时代,为了解决城乡发展不平衡问题,国家提出了乡村振兴战略,强调重塑城乡关系,走城乡融合发展之路。因此,从保护传统村落、重塑耕读文化、推进生态文明建设三个方面探讨城乡融合背景下农耕文明的传承,同时对城乡文明互鉴的历史逻辑、时代意义、实践路径进行探究。     

藏在粉红箱底的银杏果

我不喜欢白果,伴随她的出现,我经历的都是痛苦。前夫出轨,离婚,早产,大出血……没有一个回忆是美好的。白果是我女儿,怀胎八月生下,却在看见她酷似前夫的面容表情后,母爱一度是例行公事的交代:有阿姨照顾她,我只负责把她养大。情感上的给予,那些拥抱、那些浅浅低低的摇篮曲,我无能为力。第一次抱她时,白果已经9个月大了。阿姨不在的那个晚上,她发高烧。我慌了手脚,赶紧喂退烧药,然后解开她的衣裳,一遍遍用酒精和温水擦拭额头、腋下、手脚,进行物理降温。两个小时过去,烧终于退了。白果从昏睡中醒     

首都表彰伊斯兰教界先进集体和个人

7月10日,北京市政府宗教事务处在首都剧场隆重召开了北京市第三次宗教界为四化建设服务先进集体、先进个人表彰大会。在24个先进集体中伊斯兰教有14个、232名先进个人中伊斯兰教有82名,十四个先进集体     

《龙树意庄严》^①偈释

《龙树意庄严》是西藏近代学者更敦群培的一部论著。他在继承西藏前期中观思想的基础之上,综合自己的认识,对西藏后期中观思想——格鲁派的名言量思想进行了深刻批判。其间有二十一首偈文,概括了《龙树意庄严》中“名言量”批判要点,即缘起中无量、名言识有性等的思想。作者对缘起性空的中道思想做了深刻的反思,蕴含了他对宗教与社会关系的认识。 久迈,四川大学道教与宗教文化研究所2008级博士研究生。