国外研究费希特情况简介

一、费希特复兴运动费希特复兴运动开始于1962年,它的目的是要全面研究和评价费希特的思想及其作用。1962年是费希特诞辰200周年,1964年是他逝世150周年。这个时期对于费希特研究工作来说具有划时代的意义。第一、开始了研究费希特的新方向。第二、西德巴伐利亚科学研究院开始编辑出版新版的费希特全集。二十多年来,对于费希特的研究工作已经从德国和欧洲波及到世界各地。新版费希特全集原定的三十卷中已出版二十多卷。费希特复兴的新研究运动正顺利发展。     

罗马天主教在美国的发展

美国是世界上现代化程度最高的国家之一,其高科技产业引领了世界的潮流;与此同时,它也是宗教信仰非常普遍的地方。美国没有国教,然而宗教是美国历史不可分割的一部分。美国著名社会学家理查德.纽豪斯说:“关于美国的一个基本的事实是,在美国人自己的概念中,美国社会的道德基础是犹太—基督教道德”。     

佛教的审美悖论

佛教理论作为一种哲学观念,在自己的历史发展过程中处于反常的情势中,而且这种反常性尤为鲜明地表现在它与艺术的关系中和这种关系的演变上.佛教自古以来就有其独特内涵,它企图把对世界的一般意识、情感、态度等关涉审美和艺术的成分从宗教意识中清除出去,创造出关于苦难和涅槃的教义,赋予它一种严肃的道德禁欲主义的品质.     

在中共中央统战部及国务院宗教事务局招待出席中国道教协会第四届会议代表的茶话会上的讲话

朋友们,同志们: 中国道教协会第四届代表会议于九月八日顺利地召开了,我代表中央统战部和国务院宗教局表示热烈祝贺,对代表们光临今天的茶话会表示热烈欢迎。中国道教协会自一九八○年五月在京举行第三次代表会议以来,已经六年多了。六年来,在党和政府领导下,中国道教协会认真贯彻宗教信仰自由政策,团结道教界人士和广大道教徒,帮助他们提高爱国主义和社会主义觉悟,积极为祖国的四化建设作贡献,努力培养道教人才,作了大量工作,取得了很大成绩;同时在党和政府同道教界人士联系方面起到了桥梁作用。我们高兴地看到,六年来,各地道教界朋友和广大道教信徒,在进行正常的宗教活动,管理宫观,参加四化建     

“互联网+”模式下山西传统艺术侯马皮影文化产品服务系统设计方法协同创新研究

中国的民间传统艺术形式种类繁多、底蕴深厚,侯马皮影作为一项古老的文化艺术有着独特的文化产品和服务内涵。侯马皮影不仅在国内皮影界占有一席之地,而且也受到了国际艺术界的关注。现代社会的深刻变革和现代高科技的快速发展已经深刻影响着人们的工作、生活和学习等方面,同时也对传统皮影文化艺术的发展产生了重大的影响。其中,以侯马皮影文化艺术为代表的传统文化艺术同样遭到了巨大的冲击,侯马皮影文化艺术逐渐淡出了现代人的视野,处于低迷、甚至濒临消失的状态。如何在"互联网+"模式下对传统皮影文化艺术加以协同创新、保护和传承研究是今天摆在我们面前急需探讨和解决的重大课题。     

略谈取“保禄”名号的几个教皇

罗马教皇为了显示自己拥有统治全教会的权力,除了用三级冠、教皇宝座等把自己赫赫威严地装璜起来之外,还要为自己另取个名号。如现在的教皇,本来的名字叫若翰·保第斯大·蒙蒂尼,但他却要改名,叫做什么“保禄”六世,企图用这个名号使人对他起敬起畏。     

一个青年人的祈祷

傍晚,夕阳的余辉里飘坠着一片片金色的落叶,在我的眼里,它们是一首首献给造物主的赞美诗。     

副高职称以上教师心理状况分析

随着 2 1世纪的到来 ,人才具有良好的心身素质已成为全社会的共识和要求 ,心身健康是跨世纪人才必须具备的基本条件之一 ,因此 ,各高等院校中高层次的知识型人才———大学教授的心理、生理状况 ,更是引起人们极大的重视。高等院校的教授肩负着培养新世纪复合型人才的重任 ,教书育人是他们工作中的一项重要内容 ,随着知识结构的重新组合 ,大量边缘科学的出现 ,中国成功加入ＷＴＯ ,特别是去年以来我国 2 4 2个科研院所转制为事业单位的改革拉开了序幕 ,面对改革后“按岗聘用 ,竞争上岗”的原则 ,高校教授面临着一个前所未有的冲击、竞争和挑…     

人类智能模拟的“第2类数学(智能数学)”方法的哲学研究

人工智能（ＡＩ）的基本目的是用机器来代替人的某些智能──大脑思维的某些能力。这实际上涉及到哲学中的认识论、逻辑学等内容。比如人工机器的智能是否可以超过人类智能？科学地回答诸如此类问题,必须首先搞清楚人类智能的能力,以及现存数理科学及其方法论的特征。本文的结论主要有：机器智能在今后相当长的时间内不能超过人类智能,但在某些局部性能特别是在效率上可以超出人类智能,如同人类体力的延伸──机器可以超出人类体力一样。当前的“第２类数学”方法及自然观可能是继哥白尼、达尔文的科学观之后的又一重要的科学观。一、人…