论自由意志的相容性：卡尔纳普与康德

自由意志与决定论的问题历来是哲学史上一个争议不断的问题。在相容论与非相容论的主张之间存在绵延的张力。在自由意志的问题上,康德论述颇丰。他拒斥了对自由的经验性理解,而去其超越性的维度,将自由等同于自由意志并归结到超验物自体的领域。确保了自由意志不被经验沾染的纯洁和崇高,但也造成了人类理智的困境,即自由意志作为超验物自体而言的不可知性。卡尔纳普以逻辑角度经由因果关系的分析力图建构自由意志与决定论的统一。一定程度上是对康德哲学的一种补充。本文试图对康德与卡尔纳普关于自由的问题做一个比较研究。     

爱若斯（Eros）的沉沦：基于柏拉图的《会饮》论古希腊人之整全性的丧失

柏拉图在《会饮》中借老妇人狄奥提码之口传达了爱若斯（Eros）由低级向高级不断攀升的超越之路，揭示了他对人之整全的坚持。最终的落脚点是超越了形体和体制的神圣的理智至爱，是对美本身的爱。这一神圣的爱若斯是人应该践行的崇高的生存方式。它是能够让人对美本身，对神圣的理式世界进行理智的观照，是让人从可朽实现不朽的灵魂阶梯。但是，纵观希腊哲学思想发展的内在逻辑，却呈现出爱若斯内涵的分离以强人之整全性的丧失的痕迹。本文试图对这一思想线索作出一个历史现象学的描述。