冯友兰中国哲学“三史”中佛教研究的方法论转向

如何在中国哲学史的框架内理解和诠释中国佛教,胡适与冯友兰用现代学术的方法分别作了佛教“化中国”和佛教“中国化”两种解读。冯友兰历经一生写成的中国哲学“三史”中,对佛教研究在叙事方式上经历了由史论结合、以史为主到史论结合、以论为先而明其学脉,在理论分析上经历了从新实在论等西方哲学到运用马克思主义观点分析中国佛教哲学而得其宗旨。其一以贯之的主线是从揭示中国佛教的本位性到用马克思主义哲学考察中国佛教哲学,这不仅反映了冯先生学术研究的方法论转换,也深刻体现了他的世界观转向。     

浮玉添明珠 万佛聚一塔──镇江焦山定慧寺隆重举行万佛塔落成开光庆典

本刊讯9月11日上午10时，江苏镇江焦山定慧寺隆重举行万佛塔落成暨佛像开光庆典法会。中国佛协副会长兼秘书长刀述仁居士，广东省佛协副会长、光孝寺住持本换法师，安徽省佛协会长仁德法师，甘肃省佛协副会长融开法师，中国佛学院副院长、北京市佛协会长传印法师，新加坡净宗学会李木源居士，云南海潮寺住持、101岁高龄的贞圆老法师，西安牛头寺住持、94岁高龄的果林法师，扬州高文寺住持德林法师，苏州灵岩山寺住持明学法师等来自海内外的诸山长老以及信教群众近2万人参加了盛大的开光法会。江苏省宗教局局长周加才、镇江市委书记方之津、…     

民主

在那位最敏锐的观察家和政治上的失败者De．托克维尔（AlexisdeTocqueville）①看来，只有在锻造着一种新文化的新世界里，民主才是可接受的。在他自己的国家法国，在被称做“民众的春天”的1848年期间，托克维尔坚定地站在反对派立场上，既反对共和派，又反对波拿巴式的男性普选权。民主的每一种试验，不管是议会制的还是独裁制的，都威胁到秩序和社会等级制度，即威胁到在他看来是介于革命的群众或乌合之众与用刺刀维持统治的粗暴做法之间的“中庸状态”。18和19世纪发生的那些革命的剧烈震动当然推进了民主的进程，但同时也增强了许多…     

祝义才：创造民企神话

祝义才，一个从大山里走出来的年轻人，他朴实无华，语不出众，仅用9年时间，便使300万元的民营小企业，在古都金陵迅速崛起，发展成在全国拥有20家分公司、总资产达18亿元、职工总数达11000人、年销售收入高达31亿元、利税4亿元、出口创汇330万美元的大型集团性企业，创造的“雨润”品牌响彻大江南北。     

生命活泉——访交通大学博导范小兵教授

我是总裁,同时我又是基督徒,因此,无论任何工作,都要变成愉快的,我们将公司的发展交托主,主就在他里面动工,使我们立志行他所喜悦的事,而我们自己也觉得自己实在是想做神要我们做的工作。冬日的阳光使她在寒瑟中进发激情……生活、事业,总是给予有准备的人。这位交大生物工程学教授,年纪很轻,却有着一连串值得人尊敬的并不“年轻”的业绩,无论是教学还是公司     

城市市民在佛教寺庙中的行为模式探究 以苏州西园寺为例北大核心

自佛教初传开始,佛教就开始本土化与世俗化的过程。这个过程不止体现在物质上,同时也体现在文化上。物质上,佛教寺庙通过大大小小的庭院和形制庄严的建筑组成一个严谨且充满等级秩序的空间序列。     

精神分裂症与躁狂抑郁症的利手研究(不同利手分类法的比较)

“利手”是反映脑功能优势化体制的一个重要外部标志,利手研究也是探索精神病患者大脑两半球运动优势变异的重要手段。迄今,利手研究资料提示分裂症与优势半球机能障碍,情感性精神病与     

利手评定的方法学探讨

近十多年来精神疾病与利手关系的研究表明,多种精神疾病的患者有利手型式变异的趋势,揭示存在脑功能优势改变的事实。但各家研究所报告的结果却不尽一致,普遍认为研究总体的年龄、性别、文化程度以及所处社会文化的习俗均可造成研究结果的差异,但关键还在于进行研究时所采用的利手评定项目,利手资料的处理与分类等方法学上的差异,以致难于进行相互比较。本文拟就利手评定所采用的项目方面进行探讨,试图筛选出较为有效的评定项目。     

难忘上宁

看到这个题目,也许有人以为上宁是个很有名的大都市或风景点呢！其实,它只是一个很小的地方,是广西德保县一个很小的山旮旯,在中国乃至广西的地图上,我甚至怀疑能够找到它。但因为在那里有神的教会,又在那里举办过一次义工培训班,而我有幸在那次培训班上教过课,“上宁”在我的脑海里就打上了深深的烙印,始终不能忘怀。