首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   441篇
  免费   35篇
  国内免费   66篇
  2024年   1篇
  2023年   3篇
  2022年   5篇
  2021年   6篇
  2020年   23篇
  2019年   22篇
  2018年   14篇
  2017年   23篇
  2016年   29篇
  2015年   18篇
  2014年   27篇
  2013年   61篇
  2012年   14篇
  2011年   18篇
  2010年   6篇
  2009年   16篇
  2008年   31篇
  2007年   31篇
  2006年   32篇
  2005年   33篇
  2004年   28篇
  2003年   24篇
  2002年   13篇
  2001年   21篇
  2000年   5篇
  1999年   4篇
  1998年   5篇
  1997年   7篇
  1996年   2篇
  1995年   4篇
  1994年   1篇
  1993年   1篇
  1992年   3篇
  1991年   1篇
  1989年   2篇
  1988年   2篇
  1987年   2篇
  1985年   1篇
  1983年   1篇
  1979年   1篇
  1977年   1篇
排序方式: 共有542条查询结果,搜索用时 15 毫秒
541.
Christian Smith's What Is a Person? calls for a normative turn in sociology—the grounding of sociology in a theory of human nature. While offering a systematic account of a thick view of personhood—what it should look like, how it can be applied, and why it is needed—the book proposes a critical realist personalism as the best metatheoretical direction for sociology. The author of this essay agrees with the main questions and direction of Smith's project. However, by historicizing the origins and sociological implications of personalist moral theory, the author problematizes the personalism that is one of the foundations of Smith's project. She contrasts personalism with humanism, suggesting that the latter might possess both the normative robustness and comparative potential needed for contemporary sociological theory and practice. She ends her response to Smith's book by raising questions about the relationship between critical realist personalism and theoretical pluralism.  相似文献   
542.
ABSTRACT

Theories of emotion have often maintained artificial boundaries: for instance, that cognition and emotion are separable, and that an emotion concept is separable from the emotional events that comprise its category (e.g. “fear” is distinct from instances of fear). Over the past several years, research has dissolved these artificial boundaries, suggesting instead that conceptual construction is a domain-general process—a process by which the brain makes meaning of the world. The brain constructs emotion concepts, but also cognitions and perceptions, all in the service of guiding action. In this view, concepts are multimodal constructions, dynamically prepared from a set of highly variable instances. This approach obviates old questions (e.g. how does cognition regulate emotion?) but generates new ones (e.g. how does a brain learn emotion concepts?). In this paper, we review this constructionist, predictive coding account of emotion, considering its implications for health and well-being, culture and development.  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号