Acción y conciencia. In/determinismo,autocontrol y responsabilidad

Resumen

Para investigar las ideas de los niños sobre el aprendizaje, entrevistamos a 26 niños de 4, 5 y 6 años individualmente. Se les presentaron tareas verbales y gráficas relativas a los siguientes componentes del aprendizaje del dibujo: condiciones, procesos y resultados. Se describen las categorías de respuesta más relevantes, que aluden a factores que intervienen en los diferentes componentes del aprendizaje del dibujo y se analizan las relaciones entre las respuestas dadas para las diferentes preguntas.

Los resultados muestran diferentes formas de priorizar y vincular ideas en los niños, que pueden entenderse en términos de tres teorías implícitas sobre el aprendizaje: la teoría directa, teoría de la agencia del entorno y teoría de la agencia del aprendiz. Estas teorías muestran una progresión en una doble dimensión: complejidad e internalización. Por otra parte, los niños entrevistados expresaron de varias maneras que para ellos aprender a dibujar es adquirir un conocimiento convencional.     

La influencia de las creencias causales en la construcción de inferencias predictivas y diagnósticas

Resumen

En este artículo se investiga la habilidad de los sujetos para evaluar el impacto de los datos dentro de un contexto causal. Las investigacion es realizadas sobre el razonamiento humano han mostrado que las teorías causales que las personas poseen sesgan con frecuencia su evaluación de la evidencia. En este experimento se analizan los juicios que emiten los sujetos sobre datos cuando tienen un esquema de razonamiento causal implícito (Cheng y Holyoak, 1985; Kuhn, Amsel y O'Loughlin, 1988) en contextos predictivos y diagnósticos (o abductivos). Para ello, se manipuló el tipo de información presentada a los sujetos, presentá ndole, a un grupo, datos consistentes con sus creencias causales previas y, a otro, datos inconsistentes con sus creencias causales. Los resultados obtenidos señalan que las teorías implícitas de los sujetos no fueron substancialmente modificadas por las condiciones experimentales, aunque sí fueron sensibles a la evidencia. Se discuten estos resultados desde un modelo de interacción creencias causales y datos en el ámbito de las inferencias predictivas y diagnósticas.     

Las teorías de la percepción del habla: un análisis crítico

Resumen

En este trabajo se revisan las distintas teorías prupuestas para resolver los problemas de la percepción del habla. Las teorías se agrupan en cuatro categorías conceptualmente diferentes: teorías articulatorias (teoría motora y teoría realista directa), teorías auditivas (teoría auditiva de Fant y teoría cuantica de Stevens), teorías acústicas (teoría de la invarianza acústica y LAFS) y teorías conexionistas (modelo TRACE). Se exponen los principios fundamentales de cada una de ellas y se realiza un análisis crítico de los mismos.     

Religious factors in moral decision-making: Towards an integrated,socio-cultural,developmental, model

Abstract

For far too long, developmental approaches in the psychology of religion have paid insufficient attention to the richness and variety of social and cultural factors in human development and their relationship to religious belief, practice, belonging, identity, and world views, and often, related framing of spiritual questions, concerns, and disciplines. If scholars in the psychology of human development and psychology of religion have offered critical appraisals of the shortcomings of the neo-Piagetian, cognitive-developmental models that have dominated the scientific literature, and offered promising contributions and needed correctives to the omissions of cognitive-developmental approaches, the field is still in need of an integrated, socio-cultural developmental approach to human development and religious functioning. In this article we propose one way of moving toward a more integrated approach in these fields, with special attention to the advantages of such an effort in the study of religious elements in moral decision-making and moral development.     

Antropotecnias fin de siècle: la subjetividad decadente de Jean Floressas des Esseintes

Resumen

Considerada por muchos como la biblia del decadentismo, la novela À rebours (Al revés, A contrapelo o Contra natura, que de esas tres formas se ha traducido) publicada por Joris-Karl Huysmans en 1884, no sólo recoge numerosos tópicos del fin de siècle artístico y cultural, sino que además describe todo un conjunto de técnicas que su protagonista, el duque Jean Floressas des Esseintes, va desarrollando minuciosamente para cultivar su propio yo estetizando hasta el extremo su vida y su entorno. Des Esseintes se hace con una vivienda en la que retirarse del mundo dedicándose al goce estético individual. Todos los detalles decorativos y los objetos de la casa tienen un propósito relacionado con el cultivo de la subjetividad. La vida entera del personaje gira en torno a la producción de experiencias estéticas y emocionales refinadas. Para ello pone en práctica diversas tecnologías del yo que no sólo afectan a su casa, sino también a su alimentación, su indumentaria y sus actividades cotidianas. Esto es algo típico de los dandis del siglo XIX, quienes concebían su modo de vida como una disciplina del cuerpo y del alma, una auténtica ascesis. El personaje de Huysmans es representativo de una figura de la subjetividad propia de la Europa finisecular. Define uno de los innumerables perfiles que ha adquirido la subjetividad humana a lo largo de su historiogénesis. En este artículo nos proponemos analizar las tecnologías del yo empleadas por Des Esseintes poniéndolas en relación con su contexto sociocultural y con los nuevos saberes y prácticas psicológicas de la época.     

The grand reversal: On the corso and ricorso of human way of life

The rapidly emerging pattern of globally interconnected society is characterized by the transition from labor to knowledge as a major new form of capital. The underlying cause of this momentous transformation is the powerful process of reintegration of all previously deintegrated, atomized or specialized ways. After an outswing (corso) of progressive specialization we are encountering (first time in human history) the beginning of a rebound (ricorso) towards the final integration.

We study three basic historical divisions which have now exhausted their progressive potential: (1) Division of task is being replaced by the reintegration of task; this is manifested by rapidly declining number of separate parts in our products. (2) Division of labor is being replaced by the reintegration of labor; this is manifested by the narrowing of the gap between producer and consumer, ultimately leading towards widespread self‐production and self‐service of products. (3) Division of knowledge is being replaced by the reintegration of knowledge; this is manifested by declining hierarchies, multifunctionality and self‐management and narrowing of the gap between employees and owners of enterprises.

The implications of these reintegrative processes affect not only the economic, social and political dimensions of the emerging society, but the very way of life of humans on this planet.     

God in the Hands of Future Science

There is reasonable evidence suggesting that humans have an innate tendency toward being religious. Consequently, religion is unlikely to disappear; the question then is how this feature will impact on future society. Three scenarios are discussed: One, science will dominate; two, religion will dominate; and three, the present conflict between the two is resolved. The latter scenario may happen through a realization that religion has the potential for doing more good than bad, in terms of individual quality of life and in improving society. Obtaining maximum benefit of religion will require a concept of God that is compatible with science, and that can be accepted as a common core for the various faiths. Science may help in this endeavor.     

Technology,gender, and history: Toward a nonlinear model of social evolution

This paper presents a new nonlinear cognitive map of social evolution— sharply departing from the conventional 19th century‐based theories of linear stages from barbarism to civilization. It draws from a data base that includes the whole of humanity (both its female and male halves). And it takes into account new data from archaeology indicating that civilization is not only thousands of years older than previously thought, but originally oriented more closely to what the author calls a Partnership rather than a Dominator model of social organization. Covering over 25,000 years of social history, this article charts major technological phase changes—from the agricultural revolution circa 10,000 years ago to the industrial and more recently electronic revolutions or modern times—from the perspective of the tension between the Dominator and Partnership models. Most critically, it shows how the present period of social disequilibrium leads us to either an evolutionary breakdown or breakthrough, with the determining factor not technology per se, but rather how effectively and quickly we shift to a social organization orienting primarily to partnership rather than domination.     

I feel good,therefore I am real: Testing the causal influence of mood on state authenticity

Although the literature has focused on individual differences in authenticity, recent findings suggest that authenticity is sensitive to context; that is, it is also a state. We extended this perspective by examining whether incidental affect influences authenticity. In three experiments, participants felt more authentic when in a relatively positive than negative mood. The causal role of affect in authenticity was consistent across a diverse set of mood inductions, including explicit (Experiments 1 and 3) and implicit (Experiment 2) methods. The link between incidental affect and state authenticity was not moderated by ability to down-regulate negative affect (Experiments 1 and 3) nor was it explained by negative mood increasing private self-consciousness or decreasing access to the self system (Experiment 3). The results indicate that mood is used as information to assess one's sense of authenticity.