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81.
审美心理素质教育定位于受教育者人格的发展:其本质核心是感性的独立;其基本特征是情感的通融;其特殊功能是创造力的释放;其价值定向是生命的体验。本模式通过具体教育内容引发学生预期心理活动,养成相应的审美心理素质:在智育中展开认知活动,获得感性领悟;在德育中激发动机,内化情感体验;在体(劳)育中实践意志品质,感受生命潜能;在美育中获得审美策略,独立创造意象,这些审美心理素质的综合可实现完整人格的塑成。 相似文献
82.
教学改革包括教学观念、教学内容、教学方式、学习方式、教学评价等方面的改革。教学改革的最终目的在于实现学生学习方式的转变,促进学生健全人格的养成。20世纪以来世界范围内的课程教学改革整体趋势是儿童本位→知识、智力本位→人本位→以学生发展为本位。本文分别就教学观念、教学内容、教学方式、学习方式、教学评价体系的革新与个体健全人格养成的关系进行了评论性的综述。 相似文献
83.
84.
对2001年对辽宁省农村医疗保健需要、需求和利用进行调查.样本选择主要根据不同地区经济水平,抽取9个县、27个乡、54个村,共调查了1084户、3 812人.分析了不同经济水平地区农村居民的患病率、医疗服务利用频率、就医流向、医疗费用支出水平及其在家庭支出中的比例、患病未利用原因及比例的差异和特征.并分析了医疗需要和利用的变化状况,调查对象对农村医疗保障形式的意愿.研究结果揭示低经济水平地区居民高需要、低需求、未就医率高、医疗费用负担重的状况. 相似文献
85.
Arthur Peacocke 《Zygon》2004,39(2):413-429
Abstract. The present malaise of religion—and of theology, its intellectual formulation—in Western society is analyzed, with some personal references, especially with respect to its history in the United Kingdom and the United States. The need for a more open theology that takes account of scientific perspectives is urged. An indication of the understandings of God and of God's relation to the world which result from an exploration starting from scientific perspectives is expounded together with their fruitful relation to some traditional themes. The implications of this for the future of theology are suggested, not least in relation to the new phase, beginning in 2003, of the development of the Zygon Center for Religion and Science. In a concluding reflection the hope is expressed that the shared global experience and perspectives generated by the sciences might form a more common and acceptable starting point than hitherto for the exploration towards God of the seekers of many religious traditions and of none. 相似文献
86.
87.
Self‐ratings of personality predict academic success above general intelligence. The present study replicated these findings and investigated the increment of other‐ratings or intentionally distorted self‐ratings. Participants (N = 145) had to compile a personality questionnaire twice. First they were given neutral instructions. The second time they were asked to imagine a specific applicant setting. Furthermore, two peers rated each participant. Additionally, verbal, numerical and figural reasoning scores were obtained. Grades on a statistics exam obtained 2 months later served as the criterion. Results replicated prior findings and showed incremental validity for self‐ and other‐rated personality, which was stable after controlling for intelligence. Faking had no impact on the domain‐score level, but results on the facet‐score level were less encouraging. Copyright © 2010 John Wiley & Sons, Ltd. 相似文献
88.
从自我决定论看动机访谈法疗效机理 总被引:1,自引:0,他引:1
动机访谈法是以病人为中心、促使病人自己改变问题行为的咨询技术和方法。该文从自我决定论角度,解释了动机访谈法取得疗效的机理:动机访谈法起到满足病人基本心理需要(胜任感、归属感、自主性),推动病人产生自主动机的作用,促使病人提高适应性行为的质量和稳定性,提高心理健康水平,从而取得心理治疗效果。 相似文献
89.
90.
国外研究者认为高自尊个体的内控性高,因此其在心理性应激情境中的反应不那么强烈,而国内研究者从集体文化(中国)考虑,则认为高自尊个体的社会认可需求较高,因此在心理性应激情境中的反应更强烈.本研究采用特里尔社会应激测试作为应激情境,采集41名中国大学生被试在这一情境下的客观参数(心率)作为心理性应激反应的指标,通过问卷测量被试的自尊水平、内控性水平和社会认可需求水平,考察自尊影响心理性应激反应的机制.结果发现被试的自尊水平与应激情境下的心率呈正相关,并且社会认可需求在自尊与心理性应激的关系中起着显著的中介作用.本文从文化差异角度提出自尊预测心理性应激反应的模型可能需要在不同文化背景下来分别探讨. 相似文献