医患文化冲突分析——对医患关系紧张的新审视

医患关系始终表现为一种文化关系,医患关系紧张问题有着复杂的文化根源,当前出现的医患关系紧张问题的实质就是医患之间存在文化冲突。从文化的视角对医患文化冲突的程度、引起冲突的原因以及发生冲突的文化主体进行重新审视,以期进一步认识紧张的医患关系。     

跨文化行为心理学——文化取向心理学第四方向

首先简要回顾比较了文化取向心理学的四个不同的方向：文化心理学、本土心理学、跨文化心理学,以及新的发展方向——跨文化行为心理学;重点介绍了跨文化行为心理学与文化碰撞情境概念的提出以及一个跨文化行为模型;其次提出了该学科在跨文化协同增效方面的重要应用;最后做出了在中国文化背景下开展相应研究的展望。     

中国文化下组织政治技能的结构及问卷的编制

本文旨在探讨中国文化背景下,组织政治技能概念的内涵和结构以及编制相应测量工具。研究先对11人进行了关于组织政治技能概念内涵的半结构化访谈,然后以667人为被试,按照严格的心理测量学程序,探讨了中国文化背景下组织政治技能的结构,并编制了一套相应的组织政治技能量表。结果表明：中国文化背景下的组织政治技能为二阶因子模型,量表既包含了以往研究的成果,又体现了中国文化的独特性,具有较好的效度和信度,并具有广泛应用前景。     

Shanahan on Symbolization

In his article ‘A New View of Language, Emotion and the Brain,’ Dan Shanahan claims that the post-war Cognitive Turn focused mainly on information processing and that little attention was paid to the dramatic role played by emotion in human cognition. One key argument in his defence of a more comprehensive view of human cognition rests upon the idea that the process of symbolization—a unique capacity only developed by humans—combines, right from the start, information processing and feelings. The author argues that any theory ignoring this fact would miss the whole point, just as mainstream cognitive science has done since Noam Chomsky published Syntactic Structures, exactly 50 years ago.

A proposal for genetically modifying the project of “naturalizing” phenomenology

In this paper, we examine Shaun Gallagher’s project of “naturalizing” phenomenology with the cognitive sciences: front-loaded phenomenology (FLP). While we think it is a productive proposal, we argue that Gallagher does not employ genetic phenomenological methods in his execution of FLP. We show that without such methods, FLP’s attempt to locate neurological correlates of conscious experience is not yet adequate. We demonstrate this by analyzing Gallagher’s critique of cognitive neuropsychologist Christopher Frith’s functional explanation of schizophrenic symptoms. In “constraining” Gallagher’s FLP program, we discuss what genetic phenomenological method is and why FLP ought to embrace it. We also indicate what types of structures a genetically modified FLP will consider, and how such an approach would affect the manner in which potential neurological correlates of conscious experience are conceptually understood and experimentally investigated.

中国人集体主义的南北方差异及其文化动力

中国存在着集体主义的地区差异, 但学者对其内在动力机制尚未达成共识。我们认为儒家文化影响力的大小不容忽视, 受儒家文化影响越深的区域集体主义倾向越强。研究运用“亲亲性(loyalty/nepotism)”的内隐文化任务对来自27个省份的745名被试进行调查, 结果发现南方人对朋友更优待, 内外群体的心理界限更明显, 集体主义倾向更强。并探讨以儒家文化为代表的中原文化中心南迁对这一差异形成的影响及其未来研究方向。     

《科学》和《自然》杂志2015年的两篇心理学文章

本文评述了《科学》和《自然》杂志2015年的两篇文章。《科学》上的文章“心理科学的重现性”对100项心理学实验进行了重复验证。结果表明,只有大约多于1/3的原始研究能够重复。该文章对出现这样结果的原因作了分析,并指出这不是心理学的挫折。我们强调科学精神在于它的不确定性,因而科学才能处在不停的探索中。《自然》上的文章“P值仅仅是冰山的一角”,批评了个别心理学杂志禁用P值的做法,指出研究者应该在实验设计、数据处理等实验的前期阶段下功夫,才能防止心理科学的坍塌。我们结合国内研究生培养的现状,就改进心理学研究生的实验训练提出了建议。     

民族文化认同与大学生职业成熟度的关系及其心理机制

为考察大学生民族文化认同与职业成熟度的关系及其内在心理机制,本研究采用多民族青少年文化认同问卷、大学生生涯自我效能感量表和大学生职业成熟度量表对4292名在校大学生进行测查,结果发现：（1）大学生的主流文化认同、民族文化认同、生涯自我效能感和职业成熟度之间具有明显的正相关;（2）主流文化认同--生涯自我效能感在民族文化认同与职业成熟度之间起链式中介作用;（3）生涯自我效能感中介民族文化认同与职业成熟度的关系在男生样本中不显著而在女生样本中显著;主流文化认同、生涯自我效能感分别单独中介民族文化认同与职业成熟度的关系在汉族大学生样本中为部分中介,而在少数民族大学生样本中为完全中介。     

论现象学心理学的理论特征

现象学心理学将现象学哲学落实到心理学中,反对自然科学心理学的自然主义主张,以维护心理现象的原本面目为己任,成为一种激进的人文科学心理学。其理论特征表现为：严格的现象学哲学观;激进的人文科学观;鲜明的生活面向观;独特的意向性心理本质观;坚实的质性研究观;批判的价值负载观。     

陈立与20世纪中国工业心理学

陈立的工业心理学生涯跨越70年, 但主要活动集中于1935至1937年, 1977至1990年代中期, 中断40年而再续, 可谓波澜起伏。除了1935年撰写的《工业心理学概观》, 陈立的主要贡献源于后一阶段, 其中包括：恢复了中断多年的中国心理学教学和研究、建立了中国第一个与管理有关的专业(工业心理学)和第一个国家重点实验室、培养了国内第一批工业心理学硕、博士、继承和发扬了实地调研—实验室研究—理论学习相结合的工业心理学传统; 陈立还通过写作和其他形式的呼吁, 促成了中国管理学的兴盛。但他晚年却觉得自己一生是失败的, 主要是因为他认为工业心理学没能做到 “指导人走向最适宜的机会, 并在此过程中实现最高的自我”。