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11.
12.
随着全球化发展的深入, 越来越多的企业领导者具有多元文化经历。多元文化经历是指个体具有直接或间接与外国文化元素或人群进行交互的经历。拟从领导者发展(leader development)和领导力发展(leadership development)两个层面, 全面地探讨多元文化经历对企业领导者能力形成及发展的影响:第一, 探讨多元文化经历对领导者能力发展(包括个人层面、关系层面和社会层面能力)的影响及内部机制; 第二, 探讨多元文化经历对领导力发展(包括领导力涌现、领导力选拔和领导力效能)的影响及内部机制。项目成果不仅能够丰富领导者能力形成与发展等组织管理相关理论, 还能为企业的全球化管理及国际化人才培养实践提供建议。 相似文献
13.
在日常工作中, 安全动机是员工保持安全行为的重要决定因素。安全动机对安全绩效的影响虽然已引起研究者的关注, 但相关的实证研究缺少清晰的理论界定和有效的测量工具。本项目拟在安全绩效模型的基础上, 借鉴自我决定理论对动机的分类, 将安全动机的类型进行扩展, 并在多层次模型中探讨安全动机在变革型领导、个体特征和安全绩效之间的中介作用, 以及在中国管理背景下可能存在的边界条件。研究将结合访谈、问卷和情境实验等方法对上述变量间关系进行相关和因果关系的探讨。本项目将自我决定理论与安全绩效模型相结合, 可以为安全研究的动机理论发展做出贡献; 研究结果亦可为安全管理实践提供评价工具和有效指导。 相似文献
14.
15.
采用父母教养方式问卷、手机依赖指数量表、自我控制量表和感觉寻求问卷,对426名在校大学生进行测查,以探讨父母教养方式与大学生手机依赖的关系及自我控制和感觉寻求的作用。结果发现:(1)父母拒绝和过度保护与手机依赖正相关,而父母情感温暖、理解与手机依赖负相关;(2)自我控制和感觉寻求在父母教养方式与大学生手机依赖间分别起部分中介作用;(3)自我控制和感觉寻求在父母教养方式与大学生手机依赖间起链式中介作用。结果表明父母教养方式与大学生手机依赖具有密切联系,自我控制和感觉寻求在该联系中起重要作用。 相似文献
16.
作为一种文化构念, 朴素辩证从文化与认知的角度诠释了中国人基于民众理论的思维方式。本研究首次采用内隐联想测验(IAT)的方法测量内隐层面朴素辩证概念与自我以及自我相近概念在东方被试认知中的联结, 探讨东方人内隐层面的辩证自我。文章通过2个IAT实验发现, 中国人将“我”和辩证思维词汇归为一类, 将“非我”和线性思维归为一类时反应速度更快; 且他们将“朋友”和辩证思维词汇归为一类, 将“敌人”和线性思维词汇归为一类时反应速度更快。这表明在内隐层面上, 东方人确实将辩证概念与自我以及自我相近概念联系得更为紧密。 相似文献
17.
为探讨认知方式对视动性错觉的影响,对100名男性军校学员进行了棒框测验,15名高分者和15名低分者分别作为场依存组和场独立组。每名被试随机给予一系列视动阶跃刺激(5,10,15,20,30,40,60,80,100,120度/秒),每个刺激持续20秒。记录被试视动错觉出现的潜伏期和错觉模糊量。研究结果表明:1.场依存组被试的错觉潜伏期短于场独立组,它与刺激速度呈幂函数关系,而场独立组潜伏期随刺激速度的增加呈直线下降;2.在5—120度/秒的范围内,两组被试错觉量回归成两条直线,两直线回归系数无显著性差异,而截距差别十分显著。因此,场依存性/独立性认知方式是视动错觉个体差异性的一种重要影响因素,它对军事飞行员的心理学选拔和训练有着重要的意义。 相似文献
18.
Eugene Hightower 《Journal of Adult Development》1994,1(4):249-260
This study explores the moderating effects of early adult character style on correlations between social relationships in adolescence and midlife psychological health. Participants were drawn from the ongoing longitudinal studies at the Institute of Human Development. Individuals who beat the odds of an adverse environment and those who failed to capitalize on beneficial environments were identified and compared at age 30 on the California Psychological Inventory, the Meredith-Millsap Component Scores, and the Thematic Apperception Test. Social relatedness and personal independence were characteristics at age 30 of all subjects who went on to develop good psychological health by age 50. Social relatedness was more associated with overcoming a difficult environment, while self-assurance was more associated with capitalizing on a good one. 相似文献
19.
Edward B. Rogers 《Mental health, religion & culture》2015,18(6):470-481
Religion and spirituality (R/S) can be powerful supports and provide important coping resources for individuals in recovery. Faith communities seem to offer many advantages for recovery-oriented support, but have rarely been the setting for empirically examined psychosocial rehabilitation efforts. This study describes the outcomes for individuals in Living Grace Groups (LGGs), a peer-led group intervention for mental illness that is based in churches and integrates R/S. Persons at all active LGGs were surveyed before and after participation using well-validated scales for recovery, psychiatric symptoms, and spirituality. LGGs attracted individuals with a broad range of persistent psychiatric difficulties, who described religion as important to them and rated the groups as very helpful. Participants reported improvements in recovery and spirituality as well as reductions in psychiatric symptoms. R/S-integrated support groups may improve care by increasing cultural match, as well as providing more access to recovery-oriented care by tapping the resources of faith communities. 相似文献
20.
Solomon H. Katz 《Zygon》1999,34(2):237-254
The human community faces today the most serious challenges ever to have confronted the planet in the areas of health, environment, and security. Science and technology are essential for responding to these challenges. More is needed, however, because science is not equipped to deal adequately with the values dimensions and the political issues that accompany the challenges. For an adequate response, there must be cooperative effort by scientists and statespersons, informed for moral leadership by the religious wisdom that is available. The religious communities can provide this spiritual dimension, thereby fulfilling their traditional role, but it will require their coming to terms with the character of the scientific and technological base of contemporary culture. The paper lays the conceptual groundwork for understanding these issues. 相似文献