Being an Intelligent Slave of God

How did premodern Muslim thinkers talk about living authentically as a Muslim in the world? How, in their view, could selves transform themselves into ideal religious subjects or slaves of God? Which virtues, technologies of the self and intersubjective relations did they see implicated in inhabiting or attaining what I shall call ?abdī subjectivity? In this paper, I make explicit how various discursive, ethical strategies formed, informed, and transformed Muslim subjectivity in early Muslim thought by focusing on the writings of an important ninth century Muslim moral pedagogue, al‐Mu?āsibī (d. 857). This study illustrates the advantages of approaching early Muslim texts and discourses through the tools and methods made available by comparative religious ethics in order to reexamine our understanding of Muslim subject formation and the role of ethical and theological discourses in the same.     

La habituación a corto plazo y las consecuencias del E habituador

Resumen

Con objeto de. comprobar si la habituación depende de las consecuencias del estimulo habituador, 24 ratas mistar fueron sometidas a habituación acústica de la respuesta de sobresalto. El grupo 1, en el que el sonido era segued de una consecuencia diferente en cada ensayo, no mostró prácticamente habituación, mientras que el grupo 2, en el que era seguido de una consecuencia fija (destello), mostró una habituación mayor incluso que en el grupo 3, de habituación normal (seguido de ausencia de consecuencias). Los datos parecen apoyar la hipótesis sostenida, a pesar de algunos problemas con el grupo 2.