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81.
后悔内容的研究由于缺乏理论总结长期处于后悔研究的主流之外。Roese和Summerville(2005)通过元分析发现美国人的后悔出现在12个生活领域,在此基础上,他们提出解释后悔内容的机会理论,该理论的核心观点是机会导致了后悔。而Beike、Markman和Karadogan(2009)的观点刚好相反,他们认为失去的机会才会产生后悔。我们将中国人的后悔和美国人的后悔进行比较后,发现中国人后悔出现的生活领域和美国人既有相似性也有差异。该结果提示,除了(失去的)机会之外生活领域的重要性可能也是解释后悔内容的一个重要因素 相似文献
82.
与西方个人主义文化背景下建构的责任心理观不同,传统儒家以“天人合契”思想为主旨,强调在关系伦理的价值体系中探求责任心理的现实定位,从而形成了一种以朴素的血缘亲情为基础,以“孝悌”为核心,外推“礼义”以至人类社会与自然的责任心理观。它视“民胞物与”的仁爱精神、“敬德保民”的王道信念、“心忧天下”的忧患意识为核心内容,主张以个人为起点,经由“诚”“敬”的主观修养、“知行合一”的力行实践,并辅以外在刑罚约戒,达致“克己让人”的为他责任人格。责任心理思想是传统儒家学说“上本天道、下理人情”,融贯道德理想于人伦日用的中心环节 相似文献
83.
84.
M. Kienpointner 《Argumentation》1996,10(4):475-494
Whorf and Wittgenstein are perhaps the most famous names in linguistics and philosophy associated with the assumption that language plays a decisive role in shaping our view of reality. After a critical discussion of Whorf's linguistic relativity principle I conclude that it is not language as a system, but the use of language according to the rules of language games which connects language thought and world view, especially if some particular usage becomes the commonly accepted norm. This traditional norm also enters argumentative discourse in the form of background assumptions occuring in the premises of arguments. Thus, traditional points of view and prevailing ideologies in a society, even if challenged in discussions, can become reinforced and stabilized. This is illustrated with a critical analysis of the role and function of tautological utterances in argumentative discourse, which only apparently are compelling means of argumentation. 相似文献
85.
运用排列和组合原理,通过三个实验研究了样例解题步骤的编码方式对原理运用的作用.实验1和实验2分别探讨了样例解题步骤的不同编码方式对解决表面概貌变化和表面对应变化的新问题时原理运用的影响;实验3探讨了不同编码条件下原理运用概化的形成.结果表明:用子目标编码样例的解题步骤有利于消除新问题解决中由于表面概貌和表面对应变化带来的消极影响;用子目标编码样例的解题步骤促进了学习者对原理的理解和获得原理的概化图式. 相似文献
86.
探讨样例与作业问题的表面概貌相似性对原理运用的影响作用。实验1扩大了Ross的研究材料中样例与测题表面概貌方面的差异程度,探讨两者的表面概貌相似性对原理运用的影响。实验2探讨样例与测题在表面概貌的事件类型方面发生改变的条件下,两者的表面概貌相似性对原理运用的影响。实验3探讨在样例与测题表面概貌有两个级别差异的条件下,两者的表面概貌相似性对原理运用的影响。3个实验均采用被试内设计,要求被试学习原理及样例后完成与样例的表面概貌有不同相似关系的测题。结果表明:(1)样例与问题的表面概貌对原理运用有影响,当两者表面概貌发生较大的变化尤其是在表面概貌的事件类型方面发生变化时,其表面概貌相似性对原理运用的影响就会明显地表现出来;(2)样例与问题的表面概貌对原理运用的影响作用,受到两者对象对应性质的制约,当对象对应相似时,其表面概貌相似就会促进解答测题时运用原理,而当两者的对象对应相反时,其表面概貌相似就会对原理运用产生干扰作用。据此可以认为,样例与作业问题表面概貌的相似性,不仅会影响原理的通达,而且也会影响原理的运用。Ross关于表面概貌相似与否不影响原理运用的结论应该予以修正。 相似文献
87.
88.
Glenn Larner; 《Journal of Family Therapy》2024,46(3):264-280
Astrophysicists and cosmologists seriously propose that our universe, with its three dimensions and local physical bylaws, is one of an infinite number of parallel universes. This paper discusses the relevance of these ideas for contemporary systemic family therapy, such as thinking about the therapist's positioning in relation to the family. Ideas such as the anthropic principle suggest each meeting of a therapist and family forms a unique systemic entity or singularity with its own universe of by-laws peculiar to a location in time and space. We are like travellers between parallel family therapy universes where the therapist's epistemology, theory or model is less important than how therapists and clients position themselves towards each other. This ecological positioning encompasses contextual, emotional, cultural, ethical and spiritual belief systems. 相似文献
89.
政治义务是政治哲学的核心问题。哈特首先用“相互限制原则”来解释政治义务,这一原则为罗尔斯所继承并加以修正。鉴于该原则存在的诸多问题,罗尔斯在《正义论》中削减了它在政治义务的道德证明中的作用,而诉诸正义的自然责任原则。这个原则仍然受到来自多方面的批评,许多罗尔斯的追随者对这些批评作了回应。罗尔斯从公平游戏原则到自然责任原则的转变反映了他对契约论不同的态度。 相似文献
90.
Matteo Benocci 《Australasian journal of philosophy》2018,96(3):432-446
I present a new objection to Bundle Theory. The objection rests on the repeatability of universals, and targets every version of Bundle Theory that assumes that concrete particulars constituted by the same universals are numerically identical. The only way that bundle theorists can elude this objection is to admit the possibility of distinct bundles constituted by the same universals. If even this view is untenable, then Bundle Theory as such is hopeless. Finally, I show how the present inquiry reshapes the dialectical relationship between Bundle Theory and the principle of Identity of Indiscernibles. 相似文献