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41.
The results and conclusions of McCrae, Terracciano, Realo, and Allik (this issue) are discussed, with particular attention to the question of the accuracy of mean self‐reports and stereotypes as indicators of national or regional differences in personality. It is suggested that more evidence will be needed to evaluate the accuracy of these indicators, and that mean self‐reports cannot yet be taken as the standard against which the accuracy of stereotypes can be judged. Copyright © 2007 John Wiley & Sons, Ltd.  相似文献   
42.
国内外医疗保障制度的比较研究   总被引:3,自引:0,他引:3  
作为社会保障体制中医疗保障制度的重要组成部分,对促进社会稳定和体现制度公平性起着至关重要的作用。在不同的国家,由于国情不同、人权状况不同,以及、历史和文化理念的差异,形成了各有特色的医疗保障制度。对具有代表性的四种医疗保障制度进行简述和比较,并就我国医疗保障制度存在的问题与改革提出了见解。  相似文献   
43.
吴钧 《周易研究》2007,(2):92-96
易学是中国文化的源头活水,是中华民族五千年生生不息的精神象征。鲁迅先生是中国现代文学的奠基人,被誉为“民族魂”。尽管鲁迅精神的构成有多方面的因素,但源于《周易》的中华民族优秀文化传统无疑对鲁迅的精神世界和文学创作翻译活动产生了最为直接和重要的影响。本文就鲁迅思想源于“易遭”的民族精神、鲁迅与《周易》精神的一脉相承进行分析论述。  相似文献   
44.
文化心理学的双重内涵   总被引:2,自引:0,他引:2  
田浩 《心理科学进展》2006,14(5):795-800
文化心理学具有双重内涵。一种内涵可以表达为“文化心理”学,关注研究对象的文化特征,以“文化心理”为主要研究内容;另一种内涵可以表达为文化“心理学”,强调研究者的文化负载,以“心理文化”为主要研究内容。当前文化心理学的研究未能有效整合“文化心理”与“心理文化”,这妨碍了对文化心理学的整体理解  相似文献   
45.
学习的倦怠之原因与对策研究   总被引:11,自引:0,他引:11  
茅育青 《心理科学》2007,30(3):752-754
学习的倦怠是一种消极的萎靡不振的身心状态,是乏力、焦虑、厌倦、冷漠、消沉、郁闷、悲观等的综合反映。学习过分紧张,破坏生命节律,学习和升学上的压力过大,学习上的挫折与归因不当,缺乏自信心等都是学习倦怠的根源。恢复体力和脑力,科学安排学习生活;舒缓压力,放飞心灵;改进学习,创造成功体验;积极评价,找回自信等都是解决倦怠的有效措施。  相似文献   
46.
严庆 《伦理学研究》2007,(2):9-13,35
民族道德与社会政治道德具有不可分割的关系。一般说来,民族道德易受制于政治道德,而民族道德又会反作用于政治道德,同时,民族道德与政治道德作为一种有联系的精神实体,又会在相互影响、相互作用的过程中协调发展。  相似文献   
47.
Science and religion are among the most influential forces for organizing social life around the world, yet we know little about how national context shapes perceptions of them. Using data from the 2008 International Social Survey Program, we begin to fill this gap by investigating cross‐national differences in public attitudes about science, religion, and society. We find that exposure to science is associated with more trust in science relative to religion whereas religiosity is associated with less trust in science relative to religion. Moreover, these relationships are amplified in secular societies and in those where science is prioritized. We argue that secular and scientific societies provide a context in which personal characteristics are more influential in the formation of social attitudes. These results highlight the importance of macro‐level factors for shaping trust in science and religion and for understanding the sources of their influence in society more broadly.  相似文献   
48.
Chinese Scottish children (children who are born and live in Scotland with Chinese parents) face challenges in establishing their identity. However, there is lack of research that investigates ethnic minority Chinese children’s identity and associated feelings about the dual social context in which they live. The study introduced a social identity vignettes task to examine Chinese Scottish and White Scottish children’s perceptions of Chinese ethnic identity and Scottish national identity of a Scottish born Chinese character within two contrasting socio-cultural contexts (Scottish vs. Chinese). This study examines whether children’s ethnic and national identity and feelings of positivity are adaptive and sensitive to social context. In addition it explored age-related changes in perceptions of ethnic and national identification in the vignettes. The sample comprised of 161 children (8, 11, and 14 years). The results found Chinese Scottish children and White Scottish children’s judgments of the characters’ ethnic identity changed with the cultural context. Both groups of children had a similar perception of vignette characters’ feeling of positivity. Both Chinese and White Scottish children judged that the character would feel more positive about him/herself in the Chinese context. There was no main effect of age.  相似文献   
49.
在中国历史上,关于国家安全问题的战略性思考起源于先秦时期,许多重要的指导思想和原则,如以民为本、和而不同、慎战、亲仁善邻等思想已在那时得到了明晰。这些宝贵的思想具有久远而深厚的文化基础。他们不仅为历朝历代安内攘外,维系中国作为世界上唯一不曾中断几千年文明进程的国家发挥了重要的历史作用。而且对于我们今天研究安全问题、制定国家安全战略提供了可资借鉴的价值。  相似文献   
50.
对不公正历史事件的情绪反应—— 群体内疚   总被引:1,自引:0,他引:1  
只要个体把自己归于施害群体, 并且承认所属群体对不道德的行为负有责任, 而无需自己参与其中, 就会体验到群体内疚, 它是一种自我聚焦的情绪。内群体责任、伤害行为的正当化、知觉到的补偿困难等认知因素都会影响群体内疚程度, 而个体的优先价值观和国家认同等会造成成员间群体内疚体验的个体差异。群体内疚的体验会促进施害群体对受害群体的道歉和补偿支持。将来伤害行为的群体内疚, 以及与其他情绪的综合考察方面还需要进一步研究。  相似文献   
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