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461.
医学“交叉学科”浅析 总被引:6,自引:1,他引:5
周庆华 《医学与哲学(人文社会医学版)》2007,28(2):75-76
医学交叉学科是现代医学教育不可或缺的学科,医学没有交叉学科作支撑,很难成为实实在在的医学,也很难培养出适应新世纪医学发展需要的具有综合素质的优秀医学人才。在以往研究的基础上具体阐述了医学交叉学科的内涵、主要交叉形式;分析了医学交叉学科出现的意义以及未能引起足够重视的诸多原因。目的在于提高医学人才培养、医学科学研究过程中对医学交叉学科的重视程度。 相似文献
462.
医学职业潜规则的颠覆与“伦理生态”的营造——论医学职业精神重构的第一要务 总被引:1,自引:0,他引:1
孙福川 《医学与哲学(人文社会医学版)》2007,28(3):14-17
我国的医学职业精神重构是一项庞大的系统工程,目前的第一要务是营造良好的医学伦理生态,而要达到上述近远期目标,则必须从颠覆医学职业潜规则起步。颠覆是破,营造是立,二者相辅相成,而且都需要从认识的困惑与误区中走出来,都需要政府、卫生行政管理部门及其官员、医院院长和一线医务人员的同心协力。其中,政府、卫生行政管理部门及其官员合乎医学职业精神的积极作为是最为关键的首要环节。 相似文献
463.
罗遐 《医学与哲学(人文社会医学版)》2007,28(1):45-47
铜陵县自2003年9月份正式实施第一轮试点方案以来,新型合作医疗试点工作已经取得了很大的成就.在调查研究的基础上,对农村合作医疗试点中的宣传状况、方案设计、管理制度、保障水平和配套政策等方面进行了客观的分析,指出了试点中存在的制度设计及制度运行问题,并针对这些问题提出了相应的对策思考. 相似文献
464.
刘远明 《医学与哲学(人文社会医学版)》2007,28(4):55-56
中世纪的修道院医学使超自然疾病观死灰复燃,从而严重阻碍了对疾病生理机制的探讨。但从医学社会体制的视角看,它孕育了近代医院与医学院的雏形,打破了古代医疗活动以家庭为中心的传统,促成了古代个体医学向近代群体医学的过渡。 相似文献
465.
中医学能得到学理上的合法性辩护吗?——重估中国传统医学的科学价值 总被引:1,自引:0,他引:1
程伟 《医学与哲学(人文社会医学版)》2007,28(4):1-2,16
医学并不简单地就是自然科学。医学的方法是综合的,利用其他任何科学的成就。中医是经验医学,而且主要是临床医学。在广义的科学概念下,可以说中医是科学。中医基本理论没有根本改变其自然哲学形态,评价中医药学应主要着眼于其实践活动,也不可忽视中医药学理论与实践的复杂关系。关注中医药学可以启发我们,知识的发展可能以多元、曲折的方式进行,重估中医药学价值既可以对医疗实践也可以对科学发展做出某种贡献。 相似文献
466.
藏族宗教文化对藏药的影响是深远的,处于特殊地域环境及浓郁宗教文化氛围中的藏药,从它的用药思想,到其理论体系的形成,再到具体的临床实践过程,都无不渗透着藏族宗教文化的影子。其中重视“天人合一”的思想理念贯穿在藏药用药规律的始终,同时这一理念也引发我们对人与环境之间和谐统一关系的重新审视与思考。 相似文献
467.
医药企业的过度介入与医学专业精神 总被引:1,自引:1,他引:0
医药企业促进了现代医学的发展,但同时其过度介入会对医学专业精神和医疗职业宗旨带来冲击,不利于医学的发展,为了解决这一问题,必须从医师、企业自身和管理层三方面入手,使医药企业适度介入医疗活动,充分利用其对现代医学的积极促进作用,减消其消极作用,才能使现代医学沿着健康科学的方向发展。 相似文献
468.
论医学哲学范畴 总被引:2,自引:1,他引:1
刘虹 《医学与哲学(人文社会医学版)》2007,28(5):1-4
医学哲学范畴是医学哲学理论体系中最基本和最深刻的概念,是人们把握生命和健康问题的认识纲领,是对医学问题进行逻辑归类的思维形式。医学哲学范畴是哲学与医学之间多重学术关系的统一,是抽象性与具体性、普遍性与特殊性、稳定性与变易性的结合,体现了学术价值、实践价值和文化价值的等多重价值。医学哲学范畴研究以创新研究为灵魂,以基础研究为根本,以应用研究为标的。 相似文献
469.
系统医学与中医学的未来形态 总被引:1,自引:1,他引:0
朱少均 《医学与哲学(人文社会医学版)》2007,28(9):73-74
系统医学是一种以现代系统论的原则和方法为指导,以系统生物学和现代医学的合理成分为基础的辩证医学。中医的未来形态是一种类似系统医学的"新中医学"。"新中医学"是在辩证唯物主义以及系统论的基础上,充分运用现代科学技术的理论、方法和手段,并借鉴系统医学的理论,对传统中医学的继承和发扬。 相似文献
470.
Margaret Wills 《Journal of religion and health》2007,46(3):423-436
The complex process of health has, until recently, been understood devoid of a spiritual component. The present article offers
a model of health inclusive of spirituality with implications for the health communication field. Amending the assumptive
non-relevance of spirituality to individual health, a growing body of scholarship in various disciplines recognizes the ways
in which spirituality connects to overall wellness. As a whole, this literature equates spirituality with seeking, striving,
and forward movement. Given the potential for health communication scholars to make significant contributions at the forefront
of this research, this article proposes a dynamic model of health inclusive not only of the physical and mental, but of the
spiritual as well. Recognizing its centrality to wellbeing, the model locates the spiritual self at the center. Specifically, the spiritual self is described as engaging action, hope, and connection to self, others, and/or the universe. 相似文献