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221.
多维项目反应理论等级反应模型 总被引:2,自引:0,他引:2
基于因子分析和单维项目反应理论的多维项目反应理论是测量理论的新发展方向之一。但是, 多维项目反应理论仍处于不成熟的发展阶段, 多数研究也只是以二级评分为主。本文首先介绍了逻辑斯蒂形式的多维等级反应模型, 并以二维等级反应模型为例, 分析了模型的数学函数图像及其性质。然后, 推导出了多维等级反应模型的项目信息函数, 并结合实例进行了讨论。进一步地, 本文阐述了使用联合极大似然估计和马尔科夫链蒙特卡洛方法估计多维等级反应模型参数的思想。最后, 指出了一些有待研究的问题。 相似文献
222.
时间信息的加工一直是当代阅读心理研究的热点。以往研究对时间信息表征的性质、维度特征、提取机制等问题存在诸多争论, 主要表现为强印象假设与场景理论的冲突。我们认为, 文本阅读中时间信息的加工包括两个阶段:加工时间词以及低水平的更新情景模型阶段和通达与整合先前信息阶段, 强印象假设和场景理论争论的实质在于前者解释的是加工的第一个阶段, 而后者解释的是加工的第二个阶段, 因此, 总是难以调和。本项目首先在更高的理论层面上将二者加以整合, 然后采用经典的认知心理学研究方法与现代的眼动研究技术相结合的方法, 通过对文本阅读中时间信息表征性质、加工的维度特征、提取过程的激活与抑制特征等问题的探讨, 为本项目提出的时间信息加工的二阶段模型提供行为实验与眼动实验证据, 从而解决该领域中强印象假设与场景理论的长期争论。本项目的理论构想与研究技术对文本阅读其他问题的探讨具有重要的方法论意义。 相似文献
223.
非时间信息加工与时间加工的关系是复杂的, 存在双向干扰或单向干扰, 结果的不一致与任务所需的注意资源及工作记忆都有关。工作记忆的中央执行系统在时间加工中起主要作用, 同时进行的非时间任务对中央执行功能的需求越多, 两种任务之间的干扰程度越大。语言环和视空间模板对时间加工的影响与非时间信息的类型有关。工作记忆作为一个整体以工作记忆容量为指标, 计时成绩也表现出与工作记忆容量有关的年龄、智力等方面的差异。时间加工和工作记忆在额叶、顶叶、基底神经节等皮质存在共同的神经机制。未来应该丰富工作记忆的研究内容, 结合时间加工的分段性探讨工作记忆影响时间加工的具体进程及神经机制, 并力求在应用方面取得一定的成果。 相似文献
224.
研究以139名大学生为被试,采用2(信息素养:高、低)×2(批判性思维倾向:强、弱)×2(信息量:高、低)×2(批判情境:有、无)四因素混合设计,考察个体变量和材料变量对创造性问题提出能力的影响。结果显示:(1)从个体变量看,批判性思维倾向在信息素养预测创造性问题提出能力时起调节作用;(2)从材料变量看,信息量高且含批判情境的材料对创造性问题提出能力有促进作用;(3)个体变量和材料变量在灵活性和独创性上存在交互作用。高信息素养或强批判性思维倾向的被试在含批判情境材料下灵活性、独创性表现更好;低信息素养或弱批判性思维倾向的学生在无批判情境材料下灵活性表现更好,在两种批判情境下独创性无显著差异。 相似文献
225.
226.
可取难度理论和不流畅理论认为不流畅加工可促进学习,认知负荷理论则认为知觉不流畅所激发的额外认知负荷可能阻碍学习。研究采用2(知觉流畅性:流畅,不流畅)×3(背景图相关度:相关背景图、无关背景图和空白背景)被试间实验设计,考察学习意义材料时认知负荷(通过插入的背景图控制)与知觉流畅性的相互作用。结果发现:(1)知觉流畅性的主效应显著,知觉流畅时的学习成绩显著高于知觉不流畅时的成绩;背景图相关度的主效应显著,相关背景图条件下的成绩显著高于空白背景和无关背景图。(2)知觉流畅性与背景图相关度的交互作用显著,在知觉流畅条件下,呈现相关背景图的得分显著高于空白背景和无关背景图,后二者无显著差异;知觉不流畅条件下,三者间无显著差异。研究结果表明,在知觉流畅的条件下插入相关背景图有利于意义材料的学习;该结果支持认知负荷理论。 相似文献
227.
228.
Using a stratified sample of Canadian adolescents residing in Ontario (n = 2,154) time use patterns and perceptions of time pressure are explored to determine gender differences among younger (12–14 years)
and older adolescents (15–19 years). For both age groups, girls report a higher total workload of schoolwork, domestic activities
and paid employment and spend more time on personal care while boys have more free time, especially during early adolescence.
Feelings of time pressure for teens increase with age and are significantly higher for girls in both age categories. Gender
differences are less pronounced on school days when time is fairly structured, but become more consistent with traditional
gender schema on the weekend when time use is more discretionary. 相似文献
229.
Jordi Valor Abad 《Synthese》2008,160(2):183-202
Proponents of the explanatory gap claim that consciousness is a mystery. No one has ever given an account of how a physical
thing could be identical to a phenomenal one. We fully understand the identity between water and H2O but the identity between pain and the firing of C-fibers is inconceivable. Mark Johnston [Journal of philosophy (1997), 564–583] suggests that if water is constituted by H2O, not identical to it, then the explanatory gap becomes a pseudo-problem. This is because all “manifest kinds”—those identified in experience—are on a par in not being identical to their physical bases, so that the
special problem of the inconceivability of ‘pain = the firing of C-fibers’ vanishes. Moreover, the substitute relation, constitution,
raises no explanatory difficulties: pain can be constituted by its physical base, as can water. The thesis of this paper is
that the EG does not disappear when we substitute constitution for identity. I examine four arguments for the EG, and show
that none of them is undermined by the move from constitution to identity. 相似文献
230.
Pär Sundström 《Synthese》2008,163(2):133-143
A number of philosophers have recently argued that (i) consciousness properties are identical with some set of physical or
functional properties and that (ii) we can explain away the frequently felt puzzlement about this claim as a delusion or confusion
generated by our different ways of apprehending or thinking about consciousness. This paper examines David Papineau’s influential
version of this view. According to Papineau, the difference between our “phenomenal” and “material” concepts of consciousness
produces an instinctive but erroneous intuition that these concepts can’t co-refer. I claim that this account fails. To begin
with, it is arguable that we are mystified about physicalism even when the account predicts that we shouldn’t be. Further,
and worse, the account predicts that an “intuition of distinctness” will arise in cases where it clearly does not. In conclusion,
I make some remarks on the prospects for, constraints on, and (physicalist) alternatives to, a successful defence of the claim
(ii). 相似文献