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881.
Ursula Goodenough 《Zygon》2007,42(4):857-872
Biological traits, the foci of natural selection, are by definition emergent from the genes, proteins, and other “nothing-buts” that constitute them. Moreover, and with the exception of recently emergent “spandrels,” each can be accorded a teleological dimension—each is “for” some purpose conducive to an organism's continuation. Sex, which is “for” the generation of recombinant genomes, may be one of the most ancient and ubiquitous traits in biology. In the course of its evolution, many additional traits, such as gender and nurture, have emerged. Patterns of sexual exchange are the basis for patterns of biological evolution and are central to the process of eukaryotic speciation. Human sexuality is central to our selves. 相似文献
882.
Alan G. Padgett 《Dialog》2008,47(1):21-26
Abstract : This article surveys the recent debates about gender roles and submissions in American evangelical theology since the 1960's. It argues that the so‐called “complementarian” viewpoint, in which women are equal in being but submissive to men in gender roles, is not the same as the traditional Christian patriarchal viewpoint. Both biblical equality and complementarian views are thus revisionist. This article introduces the “return to the Trinity” in this debate as one of the more interesting moves in recent years, and suggests some lessons for mainline Protestants. 相似文献
883.
884.
Andersson M Reinvang I Wehling E Hugdahl K Lundervold AJ 《Scandinavian journal of psychology》2008,49(4):299-304
The influence of age on attentional control of bottom-up processing was investigated with a dichotic-listening paradigm. The typical right-ear-advantage (REA) without specific attentional instructions was used as a measure of bottom-up processing (non-forced condition). Top-down attentional control was evaluated by instructing subjects to report only the right or left ear stimulus of the dichotic pair (forced-right, forced-left conditions). Both young and old participants showed a REA in the non-forced condition and an increased REA in the forced-right condition. The old group failed, however, to use attention to modulate the REA to the same degree as the younger participants in the forced-left condition. Only the young group showed a significant left ear advantage (LEA). The results are discussed in relation to cognitive decline in normal aging and in early stages of dementia. 相似文献
885.
家庭事务分配与女性性别意识研究 总被引:1,自引:0,他引:1
本文利用2000年第二期中国妇女地位调查数据,根据数据所展示的家务劳动时间的影响因素和家务分工满意度的对比,导入对一个问题的关注:为什么在家庭内部事务存在明显的性别差异的情况下,男女两性对家庭地位的满意度却相差无几,女性为何甘于处在这样一种地位?本文尝试对这一现象进行解释。 相似文献
886.
使用中国文化背景下修订的Beisswanger等人的异性交友决策问卷, 采用2种方法操纵自我-他人心理距离, 考察了男女大学生在后果严重性不同的异性交友决策任务上为不同心理距离他人决策风险偏好的差异。实验1发现, 被试为具体和笼统他人决策时的风险偏好无显著差异, 在后果不严重任务上比后果严重任务上更冒险, 男性比女性更冒险。心理距离与决策者性别的交互作用显著:男性为具体他人决策更冒险, 而女性为笼统他人决策更冒险。实验2发现, 被试为不相似他人比为相似他人决策更冒险, 在后果不严重任务上比在后果严重任务上更冒险, 男性比女性更冒险。后果严重性与决策者性别交互作用显著:男性在后果严重和不严重任务上的风险偏好无显著差异, 而女性在后果不严重任务上比后果严重任务上更冒险。综合两个实验的结果, 可以得出以下结论:相对于具体和笼统他人的区分而言, 相似和不相似他人的区分是一种更加稳定和有效的区分自我-他人心理距离的方法。结合相关研究及理论对结果进行了讨论。 相似文献
887.
研究设想给决策者“贴标签”会影响其建议采纳, 即当决策者受到某一词语或文字(标签)的描述, 其往往向标签所预示的方向发展。通过三个依次递进的研究, 探讨在有无获益希望及公开与否三种不同组合的决策场景中, 启动决策者正面自我标签对其建议采纳的影响。实验1采用2(正面自我标签:启动/未启动)×2(获益希望:有/无)组间设计, 实验2和实验3分别进一步研究无获益希望的公开场景和有希望获益的不公开场景, 分别以91、135和96名在校大学生为被试。结果发现:决策者正面自我标签启动使得其更容易采纳建议; 无获益希望公开条件下, 受印象管理或社会赞许性影响而显著提高建议采纳; 有获益希望的公开条件下, 决策者正面自我标签启动使得其积极情绪得到提升, 并进而促进其采纳建议, 而积极意义发现在积极情绪和建议采纳之间起中介作用。 相似文献
888.
采用事件相关电位技术和条件性关联学习模型相结合的方法, 考察在负性背景下男女性对一般事件的关联学习和消退是否存在差异。结果表明:在关联学习阶段, 男性较女性表现出P2潜伏期缩短和N2波幅增大, 而女性比男性表现出更大的P3波幅。在消退阶段, 女性较男性出现更小的P2波幅和更大的P3/LPP波幅。这说明女性可能慢于男性探索到条件刺激和非条件刺激之间的关联, 并且保持时间更久; 男性在相对早期对消退产生更大的反应, 女性则在相对晚期对消退投入更多的资源及努力。 相似文献
889.
面孔知觉中, 面孔性别与表情的加工有不同的机制。Bruce和Young (1986)及Haxby, Hoffman和Gobbini (2000)的面孔知觉理论虽然对表情加工也较为关注, 但对面孔性别加工机制的解释却较少, 也未能明确面孔性别与表情的相互关系。当前关于两者是否独立加工尚无明确结论, 但更多证据支持它们相互影响。我们认为, Garner范式下面孔性别与表情加工的研究可能忽略了面孔熟悉性因素。同时, 面孔适应范式为该研究领域提供了新的思路。此外, 文章对于两者相互作用的机制也进行了一定的探讨。 相似文献
890.
Barbara Ann Strassberg 《Zygon》2004,39(2):435-463
Abstract. The cultural construction of American societal responses to the HIV/AIDS pandemic and terrorism is addressed. The use of metaphors of war, survival, extinction, and of those related to God in public narratives is analyzed. Issues of gender, sexuality, money, and power are also discussed within the context of the religion‐science dialogue. Suggestions are made about a possibility for a global ethic of survival based on an ethic of care. 相似文献