图画与中、英文词识别加工的眼动研究

以图画、中文词和英文词的一系列变式为实验材料,使用眼动技术采集被试在观察上述材料时的眼动参数。实验结果显示：人眼对图画、中文词和英文词三种材料识别加工的眼动模式不同。在注视时间方面,图画的注视时间最短,英文词的注视时间最长,中文词的注视时间居中;在眼跳距离方面,图画的眼跳距离最大,英文的眼跳距离次之,中文的眼跳距离最小。在反应时方面,人眼对图画的反应时最短,英文词最长,中文词居中。     

中和思想与可持续发展的普遍和谐观

中和思想博大精深,作为中国古人调节人与自然、人与社会、人与他人及自身内部各种矛盾关系的高级哲理,与可持续发展有共同的哲学根据,与可持续发展所揭示的动态平衡与协调发展不谋而合。     

西方公民道德研究

我国的民主法治社会最直接的价值依托是公民道德,公民道德建设是我国社会道德建设的核心。西方公民道德的四个理论问题：公民道德的本质、公民道德为何必要、公民道德与国家的关系、公民不服从,可为我国公民道德建设提供某种理论参照。     

德性与善

从根本上说,德性不仅是完成人们的内在利益所必需的品格,同时也是有益于整体生活的善的品格。德性作为一种品格,它在成就人的至善行为中能稳定和促进人的向善能力。     

论青年与爱情文明建设

青年是爱情文明建设的生力军。在爱情文明建设中,他们肩负着承继传统、张扬现代、创造未来的使命。由于各种复杂的社会与个人因素的影响,青年人在婚恋生活中存在着不少问题。这些问题的解决有赖于他们对爱情与婚姻伦理意义和社会职能的认真思考和正确把握。     

Attention, researchers! it is time to take a look at the real world

Theories of attention, too often generated from artificial laboratory experiments, may have limited validity when attention in the natural world is considered. For instance, for more than two decades, conceptualizations of "reflexive" and "volitional" shifts of spatial attention have been grounded in methodologies that do not recognize or utilize the basic fact that people routinely use the eyes of other people as rich and complex attentional cues. This fact was confirmed by our novel discovery that eyes will trigger a reflexive shift of attention even when they are presented centrally and are known to be spatially nonpredictive. This exploration of real-world attention also led to our finding that, contrary to popular wisdom, arrows, like eyes, are capable of producing reflexive shifts of attention—a discovery that brings into question much of the existing attention research. We argue that research needs to be grounded in the real world and not in experimental paradigms. It is time for cognitive psychology to reaffirm the difficult task of studying attention in a manner that has relevance to real-life situations.     

网络哲学论纲

人类社会正在从工业时代向网络时代迈进,作为时代精神精华的哲学也面临着自身的变革。网络哲学正是哲学反思网络时代的产物,即用网络的方式研究哲学,从哲学的角度思考网络。网络哲学是对当代以信息网络为基础的人类存在方式的全面变革进行哲学概括和反思的新兴哲学学科。主要研究对象是以网络为平台和中介的人自身、人与人、人与自然、人与社会、人与文化、人与世界的网络化关系和活动。     

中晚明阳明学的格物之辩

对《大学》中“格物”观念的不同理解与诠释,可以反映朱子学与阳明学这理学传统两大典范的基本差异。但中晚明阳明学“格物”观念的发展却呈现出较为复杂的面貌。由中晚明不同阳明学者的格物之辩可见,中晚明阳明学的“格物”观表现为两种不同的取向。一种以聂双江、王宗沐、王艮以及刘蕺山等人为代表,将“格物”完全收缩到自我意识的领域,不免取消了“格物”这一经典用语本身所具有的面对客观事物的致思方向。另一种以王龙溪、周海门、欧阳南野、王塘南等人为代表,通过将“物”理解为意向性中的对象或者作为各种实际生活行为的“事”,使“格物”工夫不再是一种单纯自我意识的孤立活动,而是展开于自我与外界事物的关系结构与互动过程。在后者看来,如果说朱子学的“格物”“忘内求外”而不免“逐物”的话,前者则又“务内遗外”而不免“绝物”。作为一种既不“逐物”又不“绝物”的“合内外”工夫,后者其实是阳明晚年成熟“格物”思想的继承和发扬,反映了阳明学在与朱子学互动过程中由反对到吸收的动向。并且,这一动向在中晚明一些朱子学者的“格物”观处也有鲜明的体现。     

和谐社会卫生观论纲

和谐社会卫生观是在卫生事业的发展中人与自然;人与社会;卫生事业与社会;卫生事业内部子系统;卫生政策主体与客体处于一种互动共生的观念.和谐社会卫生观的基本内涵是:有序、平衡、协调、良性运行与发展.和谐社会卫生观既是一种世界观,也是一种方法论.在卫生领域,是一种卫生观.     

Neuropsychology Behind the Plate

Abstract

In baseball, plate umpires are asked to make difficult perceptual judgments on a consistent basis. This chapter addresses some neuro-psychological issues faced by umpires as they call balls and strikes, and whether it is ethical to ask fallible humans to referee sporting events when faced with technology that exposes “blown” calls.