The Predictive Brain

During the lengthy and complex process of human evolution our ancestors had to adapt to extremely testing situations in which survival depended on making rapid choices that subjected muscles and the body as a whole to extreme tension. In order to seize a prey traveling at speeds that could reach 36 km per hour Homo sapiens had just thousandths of a second in which to anticipate the right moment and position himself before the prey arrived. He also had to prepare the appropriate gesture, tensing his muscles and overcoming the resistance determined by body weight. While we are no longer faced with an environment that is anything so threatening, our brain continues to use these mechanisms day in day out to save time and energy, enabling us to avoid situations of danger, sense in advance the intentions of an interlocutor, and more besides. In this article we set out to show that our brain is not only a reactive mechanism, capable of reacting quickly to the stimuli that arrive from the external environment, but is above all a pro-active mechanism that allows us to make hypotheses, anticipate the consequences of actions, and formulate expectations: in short, to wrong foot an adversary.     

EMBODIED COGNITION IN CLASSICAL RABBINIC LITERATURE

Challenging earlier cognitivist approaches, recent theories of embodied cognition argue that the human mind and its functions are best understood as intimately bound up with the human body and its physiological dimensions. Some scholars have suggested that such theories, in departing from some core assumptions of the Western philosophical tradition, display significant similarities to certain non‐Western traditions of thought, such as Buddhism. This essay extends such parallels to the Jewish tradition and argues that, in particular, classical rabbinic thought presents a profoundly nondualistic account of the body–soul relation in its connection to cognition, action, and embodiment. Classical rabbinic texts therefore model the possibility of engaging with ‘Western’ conceptions such as God and the soul, while doing so in a manner that resonates strongly with many aspects of contemporary scientific theories. Thus, beyond their value as historical documents, insight into the texts and concepts of classical rabbinic Judaism can contribute to the further development of new theories of intellect and cognition.     

具身认知视角下语义理解中的身体角色:以研究方法为线索

具身认知认为,概念形成和语言理解等高级心理过程本质上是以感知觉和运动经验为基础的。神经影像学研究发现,理解身体动作词激活了支配该部分肢体的感觉运动脑区。理解手部、脚部和面部动作词能够相应激活支配手部、脚部和面部的感觉运动脑区,体现出一种身体动作词语义理解激活的脑区与真实身体动作激活脑区的耦合效应。临床和经颅磁刺激研究结果表明,感觉运动皮层的激活与身体动作词语义处理具有因果性作用。未来研究应关注身体动作词语义理解的具身程度以及相关语言疗法在临床患者机能恢复中所起的作用。     

上下意象图式对羌族亲属词认知的影响

采用亲属词判断任务和真假词判断任务, 考查了“上下意象图式”对羌族被试认知隐含辈分关系的羌族亲属词的影响, 并通过空间识别任务检验亲属词辈份概念加工能否自动地激活空间意象图式, 引导空间注意朝向与空间意象图式一致的位置。实验1表明, 在羌族被试对羌族亲属词的认知中, 存在着“隐喻一致性效应”：高辈分的亲属词呈现在计算机屏幕的上方加工得更快, 低辈分的亲属词呈现在计算机屏幕的下方加工得更快。实验2表明, 当目标刺激的空间位置与亲属词的辈分信息一致时, 羌族被试对目标刺激的辨认速度更快。整个研究表明, 羌族亲属词隐含的辈分关系可以用垂直空间关系来理解, 并引导被试的空间注意朝向与上下意象图式一致的位置, 证明对抽象概念的理解基于感觉运动的加工, 符合概念隐喻理论的预言。     

具身知觉符号理论视角下的情绪启动效应

从知觉符号理论出发对情绪启动效应进行解读,启动刺激与目标刺激涉及的知觉符号相似性、框架相似性及模态激活延续性是情绪启动效应产生的可能机制和影响因素。在此基础上总结归纳出情绪启动的知觉符号匹配假说,并建构情绪启动效应认知加工模型,对现有情绪启动理论进行整合和拓展,以促进情绪启动刺激材料的拓展、提高研究生态效度; 促进情绪启动效应操作的有效性,进而提高其应用价值。情绪启动研究亦能反哺于知觉符号理论,促进其发展。     

语言理解的体验观

随着体验哲学和体验认知的蓬勃发展,在语言理解中出现了强调经验作用的新观点,这就是语言理解的体验观。其基本观点是语言根植于知觉和运动,语言理解就是对语言所描述的情境建构心理模拟。这种模拟是以理解者的身体的、情绪的和社会的经验为基础的,因此语言理解实质上是对语言所指代的情境的心理上的经验重演。在语言理解的体验观中,索引假设、浸入式经历者框架和语言的神经理论具有一定的代表性     

沉浸式生死教育教学——参观殡仪馆

尝试在生死教育课程中开展了参观殡仪馆活动,理由有二,一是受到具身认知理论和沉浸理论两个教学理论的支持;二是生死教育课程本身的要求,即借鉴国外死亡教育的经验、落实“以死观生”的生死教育理念和帮助学生死亡脱敏的要求。在教学设计中,把参观活动分为一般沉浸活动和深度沉浸活动两种,学生参观后的自愿报告显示教学效果良好。参观殡仪馆活动可以在其他高校有条件地推广,但必须遵循两个重要原则,即心理建设原则和完全自愿原则。

     

离身经验的心理学解释与实验证据

有关离身经验的研究有助于当前心理学与认知科学深化对自我及具身认知的认识。进入21世纪以来,通过诱发离身经验之脑与神经科学研究,长期以来笼罩在离身经验上的神秘面纱,在一定程度上得以澄清。当前有关离身经验的科学心理学解释主要包括:诱发离身经验的神经相关物解释、诱发离身经验的身体拥有错觉解释、精神活性物质效用的解释、自发离身经验的特殊性解释。然而,当前的实验心理学与神经科学解释主要侧重于诱发离身经验,而对自发离身经验的解释则有待新的科学框架与理论予以审视。未来的跨学科研究需要继续探索离身经验究竟是一种纯粹的幻觉还是一种实在的知觉,建构更为系统、科学的身体自我意识理论框架来解释离身经验,并利用新兴神经科学技术揭示精神活性物质影响离身经验的、潜在的脑与神经生物学机制。     

论患者具身认知图式

身体是认知的主体和发生场,身体决定认知。患者具身认知是患者的身体在疾病状态下、诊疗环境里、病程进展中的认知活动。患者具身认知图式是患者具身认知知识单元的组织结构和表征方式,是揭示、分析和解决患者认识问题的方法学进路。病况情境因素、疾病进展恐惧、患者疾病性质、患者人格特质、患者性别差异、患者身体活动、患者认知重评、患者认知行为等,是患者具身认知图式的知识单元。患者具身感受、情绪、认知和行为的交互作用是患者具身认知图式的工作机制,体现着患者具身认知与多因素关联的整体结构。     

空间-时间联合编码效应:表现、影响因素及其理论

空间?时间联合编码效应(spatial-temporal association of response codes effect,STEARC)是指时间的心里表征具有空间特性。这种时空关联现象具有多方向性、多通道性和不同文化背景下优势轴的差异性。影响这种现象的因素主要有阅读和书写习惯、语言、空间参考框架和情绪状态等。目前空间?时间联合编码效应的理论解释主要有隐喻构念观、具身理论、命题符号理论和知觉符号理论等。未来的研究需要进一步综合三条空间轴线,深入探讨空间?时间联合编码效应的影响因素及其神经生理机制。