概念内隐记忆中的注意促进效应

Swallow和Jiang (2010)最早发现, 编码时的目标探测会促进同时呈现的背景信息在随后记忆测验中的表现, 并将这一现象称为注意促进效应(Attentional Boost Effect, ABE)。随后研究发现这一现象并不会出现在概念内隐测验中, 由此提出目标探测主要促进的是背景信息的知觉加工, 而非语义加工。本研究通过3个实验, 操纵了对背景信息的编码加工类型(知觉加工或概念加工)。结果发现, 当与目标探测同时进行的是对背景信息的概念加工任务, 则ABE会出现在随后的概念内隐测验中。反之, 当对背景信息进行的是知觉加工任务时, 则ABE会出现在随后的知觉内隐测验而不是概念内隐测验中。这些结果表明, 目标探测既可能促进背景信息的知觉加工, 也可能促进背景信息的语义加工, 但只有在目标探测下背景信息的编码加工与随后内隐测验中所依赖的提取加工具有一致性, 才会产生ABE。     

汉语发展性阅读障碍儿童视觉同时性加工技能子成分的发展及其与阅读的关系

通过分别以高频汉字(实验1)和图形非言语材料(实验2)为刺激的两个联合视觉注意任务, 并采用基于Budensen视觉注意理论的参数估计方法, 系统地探查小学三~六年级汉语发展性阅读障碍儿童的视觉同时性加工技能缺陷的内在机制。以43名汉语发展性阅读障碍儿童和46名生理年龄匹配典型发展儿童为被试, 每类被试均被分为小学中年级组(三、四年级)和高年级组(五、六年级)。两个实验均发现不同年级组的阅读障碍儿童在知觉加工速度参数上显著小于控制组儿童。在空间注意分布权重参数上, 实验1的结果显示, 不同于控制组儿童向左侧化发展的注意分布模式, 两个年级组的阅读障碍儿童均表现为无偏的注意分布; 而实验2未发现显著组别差异。且这两种同时性加工子技能分别与不同水平的汉语阅读技能密切相关。结果表明, 汉语阅读障碍儿童在同时加工多个视觉刺激时存在持续的知觉加工速度缓慢的问题, 在同时加工言语类刺激时还表现出异常的空间注意分布模式。本研究有助于从基础认知层面揭示汉语发展性阅读障碍儿童的缺陷机理, 为进一步设计相关的提高阅读效率的干预方案提供理论依据。     

基本需要在导师排斥感知与研究生心理健康的关系中的作用

为探讨导师排斥感知对研究生心理健康的影响及作用机制,本研究采用导师排斥感知问卷、基本需要问卷、生活满意度量表、简版流调中心抑郁量表及攻击问卷,对北京市六所本科院校的864名在校硕士和博士研究生进行问卷调查。结果发现：（1）导师排斥感知正向预测研究生的抑郁和攻击性,负向预测其生活满意度;（2）基本需要在导师排斥感知与研究生的生活满意度、抑郁之间起着完全中介作用,在导师排斥感知与攻击性之间起部分中介作用。结果表明,研究生导师排斥感知越强,基本需要的满足水平越低,进而导致研究生的抑郁水平越高、攻击性越强、生活满意度越低。即研究生感知的导师排斥感越强,其心理健康水平越低。     

The Role of Executive Function and Theory of Mind in Pragmatic Computations

In sentences such as “Some dogs are mammals,” the literal semantic meaning (“Some and possibly all dogs are mammals”) conflicts with the pragmatic meaning (“Not all dogs are mammals,” known as a scalar implicature). Prior work has shown that adults vary widely in the extent to which they adopt the semantic or pragmatic meaning of such utterances, yet the underlying reason for this variation is unknown. Drawing on theoretical models of scalar implicature derivation, we explore the hypothesis that the cognitive abilities of executive function (EF) and theory of mind (ToM) contribute to this observed variation. In Experiment 1, we show that individuals with better ToM are more likely to compute a scalar implicature and adopt the pragmatic meaning of an utterance; however, EF makes no unique contribution to scalar implicature comprehension after accounting for ToM. In Experiment 2, we replicate this finding and assess whether it generalizes to the comprehension of other pragmatic phenomena such as indirect requests (e.g., “It's hot in here” uttered to ask for something to be done) and metaphor (e.g., “to harvest courage”). This is the first evidence that differences in ToM are associated with pragmatic competence in neurotypical adults across distinct pragmatic phenomena.     

社交媒体使用与错失焦虑的关系：一项元分析

社交媒体使用与错失焦虑均是当下生活中较为常见的现象, 诸多研究探讨了两者间的内在联系, 但研究结果却存在很大差异。为明确两者之间的整体关系, 以及产生分歧的原因, 对检索后获得的65项研究(70个独立样本)使用随机效应模型进行了元分析。结果发现：社交媒体使用与错失焦虑存在显著正相关(r = 0.38, 95% CI [0.34, 0.41]); 二者的相关强度受社交媒体使用测量指标和社交媒体类型的调节, 但不受性别、年龄、错失焦虑测量工具和个体主义指数的调节。结果一定程度上澄清了大众传播的社会认知理论和数字恰到好处假说的争论, 表明社交媒体使用程度越高的人往往也会伴随着较高水平的错失焦虑。防止社交媒体过度使用, 尤其是引导大众合理使用以图像为中心并且开放度较高的社交媒体有助于错失焦虑的缓解。     

右侧颞顶联合区及道德加工脑网络的功能连接预测社会性框架效应：来自静息态功能磁共振的证据

社会性框架效应指个体进行社会性决策时, 描述方式(即框架)对其选择倾向的影响。采用“伤害/帮助框架”范式, 本研究在行为上发现了显著的框架效应：被试在伤害框架下比帮助框架下, 更倾向于选择利他选项, 这可能是由于伤害框架凸显了伤害他人的后果及有意性, 从而提高了道德冲突水平。在神经活动上发现(1)静息态下, 右侧颞顶联合区(TPJ)的低频振荡振幅(ALFF)与框架效应强度存在显著正相关; (2)道德加工相关脑区构成的局部脑网络内部的功能连接强度(FC)能够有效预测框架效应强度。本研究首次利用静息态功能连接探讨个体的社会性决策受到语言表述方式影响的神经机制, 为进一步揭示社会决策中的个体差异提供了神经学证据。     

What is philosophy as a way of life? Why philosophy as a way of life?

Despite a recent surge of interest in philosophy as a way of life, it is not clear what it might mean for philosophy to guide one's life, or how a “philosophical” way of life might differ from a life guided by religion, tradition, or some other source. We argue against John Cooper that spiritual exercises figure crucially in the idea of philosophy as a way of life—not just in the ancient world but also today, at least if the idea is to be viable. In order to make the case we attempt to clarify the nature of spiritual exercises, and to explore a number of fundamental questions, such as “What role does reason have in helping us to live well?” Here we distinguish between the discerning and motivational powers of reason, and argue that both elements have limitations as guides to living well.