What Do We Compare When We Compare Religions? Philosophical Remarks on the Psychology of Studying Comparative Religion Abroad

The issue of comparison is a vexing one in religious and theological studies, not least for teachers of comparative religion in study abroad settings. We try to make familiar ideas fresh and strange, in settings where students may find it hard not to take “fresh” and “strange” as signs of existential threat. The author explores this delicate pedagogical situation, drawing on several years' experience directing a study abroad program and on the thought of figures from the Western existentialist tradition and Chinese Confucian philosophy. The article focuses particularly on “oh events” – defined as moments when one learns one has something to learn and something to unlearn. The author argues that the experience of shame that is typical of oh events can become a valuable resource for cross‐cultural learning and personal transformation, if teachers assist students to reflect on the experience as a sign of differing, but potentially harmonizable, cultural expectations. This essay is published alongside of six other essays, including a response from John Barbour, comprising a special section of the journal (see Teaching Theology and Religion 18:1, January 2015).     

“孤芳自赏”还是“茕茕孑立”:儿童社交淡漠适应功能的文化差异

社会退缩行为是指在社会情境中,儿童不参与社会互动并频繁表现出独自消遣的行为。社会退缩有多种亚类型,其中社交淡漠指儿童仅仅喜欢一个人独处,对社会互动没有兴趣。有趣的是,社交淡漠的适应功能存在一定的文化差异,主要表现为:社交淡漠行为在个人主义文化中较少产生适应困难,在心理与情绪适应方面尤为明显;但其在集体主义文化里却会引起多方面的适应困难。这种差异可能与文化价值观的内涵有关,也可能与特定国情有关。未来的研究亟需提高研究方法的多面性,关注年龄与文化的交互作用,进行直接的跨文化比较,探索与文化相关的风险与保护因子,以及关注互联网环境的影响。     

中英青少年科学创造力发展的比较

将中学生科学创造力测验施测于英国6所中学的1190名青少年及中国2所中学的1087名青少年的研究,得出如下结论：第一,青少年的科学创造力存在显著的年龄差异。随着年龄的增大,青少年的科学创造力呈持续上升趋势,但在14岁时要下降;11-13岁、14-16岁是青少年的科学创造力迅速发展的关键时期;第二,青少年的科学创造力存在性别差异。英国女生的科学创造力比男生强,差异显著;中国男生的科学创造力比女生强,差异不显著;第三,中英青少年的科学创造力存在显著的差异。在创造性的问题解决能力方面,中国青少年明显高于英国青少年,但中国青少年在其它方面的科学创造力及总成绩则明显低于英国青少年;第四,中国青少年的科学创造力存在显著的学校类型差异。重点中学学生的科学创造力显著高于普通中学学生的科学创造力。     

成人期基本认知能力的发展状况研究

从横向与纵向两种角度,通过比较、分析不同年龄的成人在五项认知测验上的成绩,考察了成人期几项基本认知能力的发展状况。横向比较表明,各项能力随年龄增长基本呈不断下降趋势,但下降的显著程度在不同项目或年龄组有不同表现。纵向分析显示,经过三年,在各项测验上成绩提高或保持稳定的人数占相当大的比例;除词汇理解外,成绩降低的人数百分比从６０岁或７０岁开始大幅度提升。     

《易经》与中国文化心理学

在我们中国的文化传统中,《易经》素有“众经之首”和“大道之源”的称誉。当代心理学史家把中国看作是心理学的第一个故乡,中国传统文化中包容着丰富的心理学思想和独特的心理学体系。对此,作者以《易经》为基础,通过易经中所使用的“心”字,易传中所发挥的“心”的意义,和《易经》卦象中所表达的心理的象征性等几个方面,阐述了《易经》中所包含的“中国文化心理学”,以及这种中国文化心理学对于当代西方心理学思想的影响。     

跨文化的实证法学研究：文化心理学的挑战与贡献

跨文化的实证法学研究把文化心理学的理论突破和心理学的实证方法引入到对法学基本原理的研究之中。文化心理学研究中发现的东西方文化在价值定向、道德判断和思维方式等方面的差异能够给跨文化实证法学研究带来重要的启示。在对一些重要法律问题的认识上, 例如法律中的因果关系和责任的判定、合同形成以及纠纷调解等方面, 跨文化心理学研究已经发现了显著的跨文化差异, 这些差异可能会影响到不同文化背景的人对法的认识、法的建设以及法律的应用。我们认为跨文化的实证法学研究不仅可以为法学研究提供一条新的研究路径, 更主要的是还可以为中国法学研究的国际化和国际法律纠纷提供理论指导。     

微信使用强度与大学生自尊之间的关系:上行社会比较和好友亲密度的作用

为探讨微信使用强度与大学生自尊的关系,采用微信使用强度问卷、上行社会比较问卷、好友亲密度量表和自尊量表,对330名大学生的微信经历和自尊情况进行问卷调查。结果发现：（1）微信使用强度与自尊显著负相关,且上行社会比较在其中起显著中介作用;（2）好友亲密度在上行社会比较与自尊之间起调节作用：在好友亲密度较低的情况下,上行社会比较与自尊显著负相关;在好友亲密度较高时,上行社会比较与自尊相关不显著。结果提示,微信使用程度越强,上行社会比较越多,大学生的自尊水平越低,但是网上亲密的好友关系可以缓解这一关系。     

情绪调节目标的分类与优化

摘要：情绪调节目标决定人们是否调节情绪以及怎样调节情绪。基于情绪调节服务功能的类型差异,可分离出以下类型的调节目标：增加积极体验可满足享乐性需要,社会事务需使用情绪的工具效用,复杂体验的融合可优化自我成长,而情绪体验的文化精致可促进自我与世界的融合。这些目标既可能相互一致,也存在多种冲突,对幸福体验产生综合影响。拓展积极情绪最大化的暂时性适应角色,理解内隐层面的心理因素和文化价值正当性对调节目标的制约,是未来研究的方向。     

社会认同理论及其发展

社会认同理论是由Tajfel和Turner等人提出的,它对群体行为做出了新的解释,并成为群体关系研究中最有影响的理论。社会认同理论产生于对群体间行为解释,它认为个体对群体的认同是群体行为的基础。新近的研究也为社会认同理论提供了一定的证据。社会认同理论是欧洲心理学本土化的重要成果,对社会心理学具有重要的贡献,同时它也有待于进一步完善     

样例呈现方式对概念训练类别表征的影响

以往研究发现训练形式会影响类别学习的表征方式。实验采用学习-迁移范式,探究概念训练中样例的呈现方式对类别表征的影响。实验中被试通过不同呈现方式来学习类别知识,在学习3个block之后对其进行测验。实验结果表明:(1)学习单样例和同一类别比较学习的被试在测验阶段的成绩与学习阶段之间没有差异;(2)学习不同类别比较学习的被试在测验阶段的成绩大幅度下降。因此得出结论,在概念训练中,不同类别比较学习导致被试形成类别间信息的表征。