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181.
182.
夫妻相似性和婚姻质量的关系一直是婚姻适应研究领域关注的重要课题,然而至今并没有得到一致的结论,而且两者间的作用机制也没有得到充分探讨。为此,从澳门选取132对夫妻,采用夫妻独立作答的方式,对他们的价值观,沟通模式和婚姻适应进行测查,以探讨夫妻价值观的相似性和差异,以及沟通在夫妻价值观相似性和婚姻质量两者关系间的作用。经t检验、阶层内相关和结构方差模型分析,结果发现:(1)夫妻在价值观方面存在相似性,其实夫妻的相似性明显多于随机配对的夫妻;也存在差异,其中丈夫比妻子更看重权力和成就;(2)丈夫报告的双方回避沟通明显多于妻子,但其报告的婚姻满意度和情感表达明显好于妻子;(3)研究不仅验证了以往研究结果,即夫妻越相似,其婚姻质量就越高,而且进一步发现这种关系通过沟通起作用。最后,研究得出结论,伴侣选择应是相似和互补结合的产物,而沟通是夫妻关系的基石。 相似文献
183.
采用EyeLink 1000眼动仪, 选取韩、美、日、泰四国留学生各20名, 在正常无空格和词间空格两种呈现方式下阅读中文语句, 以此来探讨二语学习者在阅读中文时词边界信息在眼跳目标选择中的作用。结果发现, 二语学习者在中文阅读中存在着一致的眼动模式, 即在单次注视事件中, 倾向于注视词的中间部分, 在多次注视事件中, 倾向于注视其开端部分, 然后再计划一次词内再注视。词边界信息能够有效地引导中文二语学习者的眼动行为和眼跳计划, 更多地将首次注视位置落在词的中间部分。最后, 词边界信息在眼跳目标选择中的促进作用没有受到母语文本呈现方式熟悉性的调节。我们认为, 中文二语学习者在阅读中的眼跳目标选择可能采用的是战略-战术策略。 相似文献
184.
为探讨整词与词素加工在眼跳目标选择中的作用,本研究采用眼动追踪技术,实验1操纵了目标词的词频(高频、低频)和目标词首字字频(高频、低频);实验2操纵了目标词的词频(高频、低频)和尾字字频(高频、低频)。结果发现:首字字频不影响眼跳目标选择。尾字字频影响眼跳目标选择,当目标词为低频词时,高频尾字条件下从前目标词到目标词的眼跳长度显著地短于低频字条件;当目标词向前眼跳从尾字发出且目标词为低频词时,高频尾字下的眼跳长度显著地长于低频条件。词频影响眼跳目标选择,高频词条件下跳进和跳出目标词的眼跳长度均长于低频词条件。结果表明整词与尾字词素的加工负荷影响随后的眼跳计划,加工负荷越低随后所计划的眼跳长度越长,尾字词素的加工受整词加工的调节,整词与词素加工以混合表征的方式影响眼动控制。 相似文献
185.
采用图-词干扰范式,要求被试口语产生包含三个名词的句子,通过检验句中不同位置的名词上的语义干扰效应, 探讨大中小学生言语产生中词汇选择的计划单元。结果发现,大学生和初中生都只在第一个名词上发现了言语产生潜伏期的语义干扰效应,表明其词汇选择的计划单元只限于第一个名词,支持了严格递进假设;小学生在三个名词上都没有发现潜伏期的语义干扰效应,表明小学生没有稳定地选择好第一个名词即开始发音。由此可见,词汇选择的计划单元大小是可变的,存在年龄上的个体差异,主要表现在小学生和初中生之间。 相似文献
186.
研究探讨汉语读者选择眼跳目标时, 中央凹注视词的加工负荷是否影响副中央凹获取信息量, 进而调节随后的眼跳长度。采用眼动追踪技术, 操纵了中央凹注视词的词频(高频、低频)和副中央凹词的笔画数(多笔画、少笔画)。结果发现:从中央凹词到副中央凹少笔画词的眼跳长度显著地长于到多笔画词的, 且这种笔画数效应并不受中央凹加工负荷的调节; 从高频中央凹词到副中央凹词的眼跳长度显著地长于低频词的。在本实验条件下结果提示:中央凹加工负荷在眼跳目标选择中的作用不是通过调节副中央凹获取信息量的多少来实现的。 相似文献
187.
Beth Bergeron Folkemer 《Dialog》2008,47(2):176-180
Abstract : This article discusses the author's experiences on the ELW hymnody editorial team. The theologically and musically trained team considered a wide variety of hymns seeking to balance the needs of the church with the realities of the size limits of a printed volume, in order to produce a work that is able to serve the church well in diverse contexts. 相似文献
188.
Dry MJ 《Acta psychologica》2008,128(1):75-90
Numerous models of symmetry perception have been proposed in recent years. Unfortunately, it is difficult to assess the relative utility of these models as little effort has been made to directly compare them. This paper outlines a new model of symmetry perception based upon the relational structure revealed by Voronoi tessellation. The model has been developed in response to evidence suggesting that the human visual system is generating a Voronoi-like representation at an early stage in processing. Bayesian model selection is employed to compare the performance of the Voronoi model to that of five previously published models across six empirical datasets. The results indicate that the Voronoi model provides a more likely account of the data than the five alternative models. 相似文献
189.
Vardit Rispler-Chaim 《The Journal of religious ethics》2008,36(1):53-76
Selecting the sex of a fetus has been a desire of parents in many different cultures. Modern Muslim religious scholars have identified advantages and disadvantages of this practice, permitting it in certain cases while forbidding it in others. In general, they do not appear to desire that selection of sex become a common practice, yet they are willing to allow it for personal reasons. This case‐by‐case approach exemplifies a key aspect of Muslim ethical discourse. After an overview of justifications for fetal sex selection in different cultures, I turn to a discussion of authoritative Islamic sources. I then analyze the reasoning of several modern authorities who deal with the issue. In the absence of a clear religious text on the subject, scholars seem inclined to legitimize sex selection, and in so doing they appear strongly influenced by social attitudes. 相似文献
190.
Philip Clayton 《Zygon》2008,43(1):27-41
This article takes on a perhaps impossible task: not only to reconstruct the core argument of Arthur Peacocke's program in science and religion but also to evaluate it in two major areas where it would seem to be vulnerable, namely, more recent developments in systems biology and the philosophy of mind. If his theory of hierarchies is to be successful, it must stand up to developments in these two areas and then be able to apply the results in a productive way to Christian theological reflection. Peacocke recognized that one's model of the mind‐body relation is crucial for one's position on the God‐world relation and divine action. Of the three models that he constructed, it turns out that only the third can serve as a viable model for theology if it is to be more than purely deistic or metaphorical. 相似文献