哲人与政治:从孔子与《论语》中四类人的关系看孔子的政治哲学

哲人的多种面相是其政治哲学之所以复杂的深层原因,该文以孔子与《论语》中四类人的关系为线索,通过分析孔子对四类人的看法以及自己与他们的关系定位,旨在呈现孔子在其中所表现出来的多重面相,并由此进而把握孔子式哲人与政治的关系。     

利用组织工程治疗骨缺损中的几点问题

骨缺损是临床上的常见病,也是骨科治疗的难题之一。近年来,骨组织工程发展迅速,利用骨组织工程治疗骨缺损成为研究的热点。组织工程应用的主要问题在于种子细胞的培养和细胞种植基质材料的优化。在此领域的发展过程中,渗透着丰富的哲学思想,理解和把握这些哲学思想对完善利用骨组织工程治疗骨缺损的工作将大有益处。     

头颈部鳞状细胞癌治疗方法选择中的理性分析

近年来肿瘤生物治疗已经发展成为继手术、放疗和化疗之后的第四种治疗方法,并且已被逐步应用于头颈部鳞状细胞癌的治疗中。因此,如何选择合适的治疗方法、制定最佳治疗方案成为临床工作的重点。通过辩证性、系统性分析,可以认为优化组合的综合治疗有望成为头颈部鳞状细胞癌的主导治疗方法。     

对农药残留标准的再认识

伴随着工农业生产的迅速发展,化学农药应用范围也越来越广,由此引发了农药中毒及农药残留标准等问题。有机磷农药是目前全世界范围内使用最广、用量最大的一类杀虫剂,有机磷农药可以引起急性中毒、慢性神经毒性等危害。以有机磷农药为例,探讨农药危害和农药残留标准中的几个问题。     

建立鼻腔结构与功能自适应生物力学模型在鼻科疾病中的作用

鼻腔结构在与鼻腔物理力学环境发生交互关系时,能够根据周围环境调整自身结构和形状,即所谓鼻腔结构与功能自适应性.鼻腔结构与功能自适应生物力学模型模拟鼻腔结构异常产生功能障碍所继发的上呼吸道疾病发生发展过程,为鼻科某些常见病的发生发展过程进行量化分析,为鼻内窥镜手术在恢复重建鼻腔结构功能方面临床决策提供依据.     

骨科疾病诊治中的临床思维

医学哲学是对医学科学成就总的概括,并以此为基础探讨生命活动和病程的一般规律,研究医学科学的思维方式,直至疾病预防、诊断治疗。同时研究辩证规律和范畴在医学科学中的表现,从而指导骨科医师解决在骨科疾病诊治中遇到的诸多问题,并有助于形成正确的临床思维。结合临床工作体会,探讨医学哲学在骨科疾病诊治临床思维中的应用。     

牙周病诊治思维刍议

深入认识牙周病的实质,运用辩证思维方法分析牙周病的易感因素及内部联系,探讨牙周病与全身疾病和健康之间的规律性联系,有利于全面把握牙周病的临床预防和治疗,并对牙周医学的发展产生积极的影响。     

第五讲灵敏度分析在临床决策中的应用

通常情况下,在临床上由于病人病情的复杂性,医生在处理病人时要承受一定的风险,此时医生所做出的决策就是风险性型决策.风险型决策之所以有风险,是因为决策所依据的主要参数中,存在不确定性(即概率性)的参数,如果这些参数发生一点变化,或估计时不够准确,有一点出入又会产生怎样的结果呢?这时决策方案还如以前一样稳定吗?因此,应该对决策方案的稳定性进行分析和估计.这时所作的分析和估计就是灵敏度分析.     

“For a New World”: On the practical impulse of Husserlian theory

The thesis of this article is that in Husserlian phenomenology there is no opposition between theory and praxis. On the contrary, he understands the former to serve the latter, so as to usher in a new world. The means for doing is the phenomenological reduction or epoché. It gives the phenomenologist access to the starting point, the “first things,” and orients his/her striving towards reason and the renewal of humanity. Careful attention to the significance of the epoché also sheds light on Husserl’s understanding of the relationship of phenomenology not only to philosophy but also to the other sciences. Though an exposition of the “phenomenology of the philosophical vocation” which Husserl sketched in the 1920s, e.g., in his Kaizo articles and lectures on first philosophy, the author seeks to shore up his thesis. For Walter Biemel     

Introduction

The place of philosophy in Iranian society is prominent. Philosophy is discussed in popular media as well as specialized journals, and in seminaries, research centers, and universities. Philosophy in Iran is often divided into Western and Islamic. Sometimes these are taken to be rivals. The methods of instruction differ to some extent, as well as the languages needed for advanced study. The question of the nature of Islamic philosophy is itself a controversial topic in Iran, and positions on this issue are often driven by ideological trends. The study of philosophy in the Islamic seminaries has its own history. Today Islamic philosophy may be considered a philosophical tradition that is being carried on with increasing interaction with the study of Western philosophy in Iran.