慢性应激诱导的抑郁大鼠纹状体par-4基因的表达

为研究慢性温和应激诱导的抑郁大鼠纹状体内前列腺凋亡反应蛋白(prostate apoptosis response-4, par-4)的表达, 及甲基化是否参与par-4基因表达的调控, 将10周龄大鼠随机分为实验组和对照组, 实验组接受慢性温和应激, 对照组不接受实验性处理。于大鼠13周龄时, 采用强迫游泳、糖水偏爱测验测定大鼠的抑郁水平, 以实时定量PCR检测纹状体par-4及多巴胺D2受体(Dopamine receptor D2, DRD2) mRNA表达水平, 免疫印迹法检测纹状体par-4蛋白质表达水平, 用亚硫酸盐测序法检测par-4基因启动子区甲基化水平。结果发现, 与对照组大鼠相比, 实验组大鼠漂浮时间延长, 糖水偏爱率降低, 脑纹状体par-4、DRD2 mRNA及par-4蛋白质表达水平均降低, par-4基因启动子区甲基化水平两组差异不显著。提示慢性温和应激诱导大鼠产生了抑郁样行为, 并能抑制纹状体par-4基因的表达, 而基因甲基化可能并不参与其调控机制。     

乙脑患儿血清神经元特异性烯醇化酶、S-100蛋白、髓鞘碱性蛋白测定及其临床意义

为了解流行性乙型脑炎（乙脑）患儿血清神经元特异性烯醇化酶（NSE）、S-100蛋白（S-100）、髓鞘碱性蛋白（MBP）含量变化及其临床意义,用酶联免疫吸附法检测100例乙脑患儿血清NSE、S-100、MBP含量变化。结果显示,乙脑组患儿血清NSE、S-100、MBP含量与对照组比较显著增高（P均〈0．01）,增高程度与病情严重程度相平行（P〈0．01）。因此,血清NSE、S-100、MBP含量测定对乙脑患儿脑损伤严重程度及临床预后判断有重要参考价值。     

内质网应激和胰岛素抵抗

2型糖尿病的发病机制主要涉及胰岛素抵抗,近年来研究表明内质网应激可诱导胰岛素抵抗的形成,并使与改善胰岛素受体敏感性相关的内质网应激标志物分子氧调节蛋白150和转录因子X盒结合蛋白-1表达增强,表明内质网应激对细胞具有双重作用,一方面可诱导胰岛素抵抗,另一方面激发对应激的适应反应。     

原发性骨肉瘤中EGFR和C—erbB-2的表达及其意义

检测20例原发性骨肉瘤和10例骨纤维结构不良中EGFR和C-erbB-2的表达;两者在骨肉瘤中表达的阳性率分别为50%和40%（P＜0.05）,而在骨纤维结构不良中分别为10%和0%（P＜0.05）;骨肉瘤中EGFR和C-erbB-2表达均高于骨纤维结构不良,且呈正相关,这为骨肉瘤的诊疗提供了理论依据。     

趋化因子10与临床疾病关系的研究进展

趋化因子10（CXCL10）是由干扰素诱导产生,过去又把它称为干扰素-γ诱导蛋白10（IFN—γIndueible protein 10）。其具有强大的招募中性粒细胞、促进多种细胞因子分泌及抑制部分肿瘤生长等多种生物学作用。在慢性炎症、过敏性炎症、自身免疫性疾病、移植物排斥反应和肿瘤等多种疾病的病理过程中起重要作用。     

MCM蛋白与肿瘤

微小染色体维持蛋白(MCM)是真核生物DNA复制的主要调控因子,在DNA复制的起始和延伸过程中有重要作用,在每个细胞周期中仅发生一次,是标志细胞增殖活性的新指标,对于肿瘤的诊断及预后判断有重要意义。     

最后的100米

飞人博尔特倒下了,倒在了他职业生涯最后一个100米的终点线前。这位在近十年时间里从未被击败过的“世界上跑得最快的人”,竟以如此令人难以想象的方式悲情落幕,着实令全世界的观众为之扼腕叹息。就在人们慨叹英雄迟暮之际,几天后的媒体报道让我们了解到,打倒博尔特的并非只有时间,赛前毫无克制地饮酒狂欢才是导致其失败的真正原因。     

视觉工作记忆中的子系统

由于在预实验中发现记忆复合物体(multi—feature objects)时存在子系统优势,在本实验中,研究了记忆单特征物体(single—feature objects)时,是否存在子系统优势。被试为中国科学技术大学学生17人。要求被试记忆同样数目的单特征物体,条件1下物体属性相同,条件2下物体分属两种属性。通过正确率分析,条件2的成绩好于条件1。这个结果表明：单特征物体记忆时存在子系统优势。     

纪念邓小平同志诞辰百年大型文艺晚会隆重举行

由中共中央、全国人大常委会、国务院、中央军委联合举办的“邓小平同志诞辰100周年纪念大会”于2004年8月22日,在北京人民大会堂隆重举行。 出席大会的有党和国家领导人胡锦涛、江泽民、吴邦国、温家宝、贾庆林、曾庆红、黄菊、吴官正、李长春、罗干等。     

总结赵朴老的宗教思想 发挥宗教的积极作用

<正>2007年11月6日,我应邀参加"纪念赵朴初居士诞辰100周年学术座谈会",在会上作了题为《学习赵朴老总揽全局、开拓创新的卓越品格》的发言,这是从赵朴老如何观察、认识和领导中国佛教的角度来讲