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71.
隐喻思维与诗性文化——兼论《周易》对中国文化诗性特质的贡献 总被引:1,自引:0,他引:1
从思维方式和文化人类学的高度解读中国文化的诗性特质是一个新的视角.中国传统文化在以己度物、想象性类概念以及象形文字等诸多方面都与维柯等人所倡导的诗性智慧若合符契.而起源于远古文化观念的中国古代象征传统在本质上所体现的就是一种诗性精神,<周易>在这方面具有开创性和极为典范的意义.它确立了象征文化的东方传统、奠定了中国思维的基本范型、开创了"立象尽意"的审美传统、发明了"仰观俯察"的创造法则、开启了诗性言说的批评传统. 相似文献
72.
当代大学生价值观的离散选择模型分析 总被引:3,自引:0,他引:3
本研究使用离散选择模型方法对3,796名在校大学生的Rokeach Value Survey数据进行了分析,结果表明当代大学生在终极价值观方面最偏好合家安宁、幸福、快乐、自由和自尊,而在工具性价值方面最偏好诚实的、有能力的、负责任的和胸怀宽广的,反映了重视家庭价值,强调个人品质等传统文化特点的回归,也体现出了社会经济文化快速发展背景下的社会适应意义;女性与男性价值观偏好的基本走向差别不大,女性相对更具时代特点,男性相对更为传统;年龄因素对终极性价值观的效应相对于工具性价值观更明显. 相似文献
73.
74.
75.
浅析《灵宝度人经》所描绘的世界图景 总被引:1,自引:0,他引:1
素有“群经之首,万法之“宗”之称的《灵宝度人经》,给人们描绘出了一个宏伟的世界图景。这世界图景自成一个金字塔形的体系,为人们求仙问道提供了一个向上往善的动力性支架。人们只要矢志不移,不畏辛苦,脚踏着它所设建的天梯,就会一步一步地走入更高更为自由的天人境界,过上寿与天齐,美妙如画的神仙生活。本文试图揭示这个图景,以丰富人们对《灵宝度人经》教理教义的认识。一、《灵宝度人经》产生的历史文化背景《灵宝度人经》产生于东晋末年,它是道经发展到一定社会阶段的必然产物。从早期民间道教发展到上层官方的士族化神仙道教,再发展… 相似文献
76.
拉姆齐信念度概念的性质 总被引:1,自引:0,他引:1
本文揭示了拉姆齐信念度概念的性质,从而明确了信念度是如何被演绎的;同时指出,如果把“给定q条件下p的信念度”理解为“q蕴涵p”的信念度,那么任意命题p和q都是独立的,从而表明这样理解条件信念度概念是不恰当的。 相似文献
77.
客体记忆能力与元记忆能力发展的比较 总被引:1,自引:0,他引:1
采用2×3×2混合设计,以任务难度预见(EOL)和提取自信度判断(JOC)等级和记忆成绩及两者间的相关为指标,探讨老年人和青年人客体记忆能力的发展与元记忆能力的发展之间的差异.研究结果:(1)记忆能力随龄老化.元记忆能力随龄不变.(2)提取方式影响记忆成绩和EOL准确性,不影响JOC准确性.(3)记忆监测种类对记忆监测准确性有影响. 相似文献
78.
大学生称呼语选择维度的研究 总被引:1,自引:0,他引:1
1 引言在言语交往中,称呼是讲话者传达给听者的第一个重要信息。它反映了交谈双方的角色身份和社会地位,同时表达了说话者对听者的情感态度。恰当的称呼是顺利进行交往的条件。20世纪70年代以来,称呼语日益引起人们的重视。S.M.Ervin-Tripp曾概括了20世纪70年代以来称呼语的研究概况。Braum等出版了《称呼语》,描写了英、德、法、俄等语言里称呼语的使用情况。在我国,祝畹瑾对汉语称呼语 相似文献
79.
各种分类标准在儿童分类中的竞争 总被引:12,自引:2,他引:10
在已有研究的基础上进一步考查类概念,颜色、形状和主题关系四种主要分类标准在儿童分类操作中的竞争力;并衡量各分类标准被选择的次序和差别度。被试是4-8岁儿童150名。选取儿童熟悉的7个类概念。采用概念同定匹配和配对法。结果表明:在5岁以后类概念呈快速发展,8岁达基本掌握水平;四种分类标准中感知因素竞争力最弱,主题关系在5岁居高峰;各种分类标准强弱的等第次序自6岁后稳定一致;分类标准的差别度随年龄增长而加大,6-7岁是差别度变化的转折点。 相似文献
80.
本文将简易性度测量应用于中国学生性别自我认同的研究,考察其发展过程、主要差异和影响因素,并制订性度常模。简易性度测量采用定量方式衡量性度,可从行为方面有效地应用于人群性别自认障碍的筛检,对预防心理疾患、健全个体性意识有一定的医学价值。 相似文献