The Effect of d-Cycloserine on Subliminal Cue Exposure in Spider Fearful Individuals

Research on d-cycloserine (DCS) has demonstrated a significant effect on symptom reduction in human studies that utilized conventional exposure-based approaches. Recent studies have offered promising results for targeting fears through subliminal paradigms. In this double-blind, randomized placebo-controlled study, 45 spider fearful individuals received DCS or placebo pills prior to completing a subliminal cue exposure task to images of spiders. Participants completed self-report questionnaires and a behavioral approach task to a live caged tarantula. After repeated exposure to subliminal spider cues, participants in the DCS group reported a greater reduction in disgust than individuals in the placebo group. No difference was observed in fear ratings. These findings suggest that DCS augments the reduction in disgust in spider fearful subjects after subliminal exposure to spider cues.     

The Best Friendships of Shy/Withdrawn Children: Prevalence, Stability, and Relationship Quality

The mutual best friendships of shy/withdrawn and control children were examined for prevalence, stability, best friend's characteristics, and friendship quality. Using peer nominations of shy/socially withdrawn and aggressive behaviors, two groups of children were identified from a normative sample of fifth-grade children: shy/withdrawn (n = 169) and control (nonaggressive/nonwithdrawn; n = 163). Friendship nominations, teacher reports, and friendship quality data were gathered. Results revealed that shy/withdrawn children were as likely as control children to have mutual stable best friendships. Withdrawn children's friends were more withdrawn and victimized than were the control children's best friends; further, similarities in social withdrawal and peer victimization were revealed for withdrawn children and their friends. Withdrawn children and their friends reported lower friendship quality than did control children. Results highlight the importance of both quantitative and qualitative measures of friendship when considering relationships as risk and/or protective factors.     

中文阅读知觉广度的影响因素研究

研究以Eyelink2000车载眼动仪为工具,采用6×3×2×2的四因素混合设计,借助经典的移动窗口技术,探讨了72名被试阅读知觉广度的发展情况,以及材料难度和阅读能力对知觉广度的影响。结果表明:(1)年级、材料难度、阅读能力均各自独立地影响知觉广度。(2)小学三年级被试知觉广度的右侧范围为1~2个字,小学五年级被试接近成人大学生的知觉广度,右侧范围均为2~3个汉字。(3)难度对知觉广度有影响,被试阅读难材料的知觉广度为2~3个汉字,易材料为2~4个汉字。(4)高阅读能力被试的知觉广度大于低阅读能力被试,阅读容易材料时比低阅读能力被试有更大的向右眼跳幅度。     

The Effect of Previous Experience on Preference of Approach for Effective Counseling

Students in a general psychology class viewed four videotapes of initial vocational-educational and initial personal concern counseling sessions. The sessions were presented from a client-centered approach and from a behavioral approach, and employed the same client and counselor. After viewing the tapes, the students were asked to indicate which approach they thought would be more effective in helping a client. Results showed that students who had previously experienced counseling preferred a behavioral approach for both the vocational-educational concern and the personal concern. Students with no experience of counseling did not exhibit a preference.     

小学五年级学生汉语阅读知觉广度的眼动研究

采用"呈现随眼动变化技术"对小学五年级学生的阅读知觉广度进行了眼动研究.结果发现,(1)小学五年级学生的阅读知觉广度具有不对称性.(2)小学五年级学生的阅读知觉广度为注视点左侧一个汉字到注视点右侧两个或三个汉字的空间.     

Eye Movements, Cognitive Processes, and Reading

Itisveryclearthateyemovementdatahavebeenextremelyinfluentialinshapingwhatamodelofskilledreadingshouldbelike[1,2].Eyemovementdatahavealsoyieldedvaluableinsightsconcerningthemostappropriatewaystoteachreading[3,4].Giv鄄enthatmyownresearchhasinvolvedtheuseofeyemovementdataformanyyears,Iamoftenaskedwhatthemostsignificantfindingsthathaveemergedfromourlab.Inthisarticle,IwillfocusonwhatIviewtobethemostimportantfindingsanddevelopmentsfromtheresearchthatwehavedoneoverthisextended30yearperiod.Becauseou…     

小学五年级学生英语阅读知觉广度的眼动研究

使用Eyelink2000型眼动仪,采用经典的呈现随眼动变化技术,对24名被试在不同窗口条件下英文阅读的眼动指标进行记录和分析,以考察小学五年级学生英语阅读的知觉广度。研究结果表明:小学五年级学生英语阅读的知觉广度的右侧范围是注视点右侧5-8个字符空间。     

Kant’s Moral Panentheism

Although Kant is often interpreted as an Enlightenment Deist, Kant scholars are increasingly recognizing aspects of his philosophy that are more amenable to theism. If Kant regarded himself as a theist, what kind of theist was he? The theological approach that best fits Kant’s model of God is panentheism, whereby God is viewed as a living being pervading the entire natural world, present ‘in’ every part of nature, yet going beyond the physical world. The purpose of Kant’s restrictions on our knowledge of God is not to cast doubt on God’s existence, but to preserve a mystery in God’s reality so that God is always more than the world as we experience it. The same God who is theoretically unknowable is also an aspect of the moral substratum of the physical world. Kant’s moral Trinity (God as righteous Lawgiver, benevolent Ruler, and just Judge) permeates everything, as the ultimate unifier of reason and nature. This Paper was delivered during the 2007 APA Pacific Mini-Conference on Models of God, together with papers published in Philosophia 35:3–4.     

Das große Spiel der Epoché. Die transzendentalphänomenologische Einstellung zwischen natürlichem Weltverhalten und theoretischer Wissenschaft

Zusammenfassung  Husserls Ansatz der Transzendentalph?nomenologie wird gemeinhin als Versuch einer rationalen Letztbegründung von Erkenntnis überhaupt gedeutet. Sein Verst?ndnis der konstitutiven Rolle des reinen Bewu?tseins gegenüber dem Weltph?nomen als solchem sowie seine Betonung des teleologischen Aspektes der transzendentalen Vernunft scheint sein Denken von vornherein in radikalen Gegensatz zu all jenen ph?nomenologischen Entwürfen zu bringen, die – wie etwa Heidegger oder Fink – die Beziehung von Subjekt und Welt sowie die Philosophie als ganze wesentlich vom Spiel her zu verstehen suchen. Andererseits hat die ph?nomenologische Epoché durch die in ihr liegende Neutralisierung der Existenzsetzung von transzendenter Wirklichkeit bisweilen in dem Ruf gestanden, sich in die freischwebende Sph?re der „reinen Denkbarkeiten” und Fiktionen zurückziehen zu wollen. Ausgehend von gewissen kritischen Bemerkungen Husserls zu den Analysen der praktischen Verwendungs- und Verstehenszusammenh?nge in Sein und Zeit soll in diesem Artikel gezeigt werden, da? der Spielbegriff bei Husserl so vielschichtig ist wie die intentionale Struktur des Bewu?tseins selbst. Zwischen der existenzneutralen Betrachtung „freischwebender” eidetischer Strukturen einerseits und der Betonung des absoluten teleologischen Zwecksinnes der transzendentalen Bewu?tseinsaktivit?t andererseits versucht Husserl, die Motivation des Durchbruchs der rein theoretischen Haltung als solcher vor dem Hintergrund spielerischer Freiheit und Spontaneit?t zu verstehen. Im Gegensatz zu Heidegger wird die „spielerische Neugierde” der theoretischen Haltung, die auch der Epoché zugrunde liegt, als ein positives Grundph?nomen verstanden, das auf die Freiheit des transzendentalen Subjekts von dinglichen Zweckzusammenh?ngen und damit auf seine überweltliche Würde als transzendentale Person verweist.

Struktur und Genesis der Fremderfahrung bei Edmund Husserl

Zusammenfassung  In seiner Fünften Cartesianischen Meditation entwickelt Husserl eine transzendentale Theorie der Fremderfahrung, der sogenannten ,,Einfühlung“. Diese Theorie charakterisiert er in dieser Schrift als ,,statische Analyse“. Genau besehen werden darin jedoch mehrere genetische Momente der Fremderfahrung in Betracht gezogen. In diesem Aufsatz versucht der Verfasser, zuerst aufgrund einiger nachgelassener Texte Husserls die wesentlichen Charaktere der statischen und der genetischen Methode und auch den Zusammenhang der beiden festzustellen, um dann aus der Analyse der Fünften Meditation die statischen und die genetischen Momente konkret herauszuarbeiten. Aus dieser Untersuchung wird deutlich, dass die Theorie der Fremderfahrung in der Fünften Meditation als statische Analyse angesehen werden kann, insofern sie die ,,Fundierungsstruktur“ der Fremderfahrung kl?rt. Es ergibt sich aber auch, dass sie bereits in die genetische Sph?re eingetreten ist, sofern sie durch den ,,Abbau“ der h?heren Sinnesschicht der Fremderfahrung die primordiale Eigenheitssph?re als Unterschicht freilegt, und wenn sie dann versucht, von dieser Eigenheitssph?re her die h?here Konstitution des fremden Leibes und des alter ego durch die ,,paarende Assoziation“ als ,,passive Genesis“ aufzukl?ren. Dieser halb-genetischen Theorie fehlt jedoch ein weiteres notwendiges Verfahren der genetischen Methode (das der Rückfrage nach der ,,Urstiftung“), das überprüfen soll, ob und wie alle zur primordialen Sph?re geh?rigen Sinne (,,mein Leib“, ,,mein Menschen-Ich“ usw.) wirklich ohne konstitutive Leistungen der auf fremde Subjektivit?t bezogenen Intentionalit?t “urgestiftet” werden k?nnen. Einige Stellen der Fünften Meditation weisen darauf hin, dass eine solche Urstiftung unm?glich w?re. In der Tat hat der sp?te Husserl seine ehemalige Konzeption, die die statische Fundierungsabfolge zugleich als notwendiges genetisches Nacheinander auffasste, revidiert.

Tetsuya SakakibaraEmail: