Tradición cognitivista de la psicología social

RESUMEN

El presente trabajo tiene por objeto realizar una revisión histórica de la tradición cognitivista en la psicología social. Como se recoge en este artículo, la Psicología Social fue siempre, al menos en parte, cognitiva y en los últimos años más aún, constituyendo incluso lo que se ha venido en llamar Psicología Social Cognitiva. Es más, las relaciones de colaboración entre la Psicología Social y la Psicología Cognitiva han sido estrechísimas en los últimos años. Sin embargo, no todos los psicólogos sociales actuales aceptan esta unidad cognición social-cognición no social. También es importante resaltar que el enfoque cognitivo no es el único en la Psicología Social actual existiendo otros enfoques que resaltan otras facetas del ser humano, como son los factores transculturales, antropológicos, etc.     

Psicobiología del síndrome de Down

Resumen

En este artículo revisamos los conocimientos que existen en la actualidad sobre el síndrome de Down, atendiendo a todos aquellos aspectos que, por su relevancia, facilitan una mejor comprensión de esta cromosomopatía. Después de una breve reseña histórica, y tras definir lo que se entiende por síndrome de Down, pasamos a ocuparnos de la alteración genética que lo determina, así como de los factores que parecen estar relacionados con su origen. A continuación estudiamos las alteraciones específicas que acompañan a este síndrome, considerando principalmente los aspectos morfológicos externos, el problema de la hipotonía muscular y otros trastornos biomédicos, el retraso mental y las diversas anomalías neuroanatómicas y neurofisiológicas que presentan los sujetos afectados. Por último, indicamos las nuevas perspectivas que se abren en el estudio de esta alteración genética.     

La relevancia de las “partes” en el sistema léxico-conceptual. Revisión de la relación conceptual “parte-todo” y “parte-de” en la actual psicología cognitiva y en la semántica léxica

Resumen

Este trabajo pretende llevar a cabo una doble revisión, teórica y empírica, de los problemas que plantea la relación semántico-conceptual “parte-todo” y “parte-de'. Con ella se pretende poner de manifiesto la relevancia “interdisciplinar” de dicha relación, pues no sólo es objeto de estudio a través de consideracion es formales desde la Filosofía y la Lógica, y de acercamientos más naturales e informales desde la Psicología Cognitiva,—en concreto en categorización—, sino que también es objeto de estudio en sus aspectos lingüísticos y antropológicos y desde acercamientos computacionales en percepción visual. El objetivo es analizar cuál es la naturaleza, propiedades y estatus cognitivo de esta relación, que le otorgan su prioridad y saliencia como una de las características o atributos básicos de las categorías naturales y de eventos. Abordaremos también el problema de su carácter invariante, a través de los presupuestos universalistas subyacentes en que esta se fundamenta,—basados en las regularidades de la naturaleza y en la primacía de la percepción visual—y, por tanto, su posible carácter de primitivo semántico. Por último se abordará su organización, estructura y tipología, a través de las jerarquías “partonímicas” que determina, y sus diferencias con otro tipo de jerarquía básica en la organización conceptual: las taxonomías.     

Utopia and heightened consciousness

Utopia should not be seen as the end‐point of a continuum of material progress, but as a society whose members enjoy a consciousness raised to its highest attainable level of intensity and value. The urge towards heightened consciousness is seen as a primary, pleasure‐driven human impulse, comparable in scope and intensity to the sex drive and perhaps still more fundamental, in that it emanates from the primordial human organ, the brain. The article explores ways in which an ‘inhibition barrier’ at present limiting the intensity of individual and general consciousness and arising from survival‐orientated modes of perception and feeling, might be raised or removed by a specific modification both of basic mental structures governing perception and conceptualization, and of economic structures, enabling a more efficient but non‐competitive mode of generating and distributing wealth. Insights derived from the psychology of art are thus applied more widely to the process of social living, to generate a concept of an attainable Utopia which would redirect human motivation away from ecologically destructive preoccupations.     

Martin Luther in The Netherlands

ABSTRACT

Martin Luther’s influence in the Netherlands has often been overlooked in favour of a focus on the theology of Calvin. However, several historical facts lead us to consider the importance of Luther for the Dutch and the abiding significance of his work. The article examines several of those historical phenomena including the fluid ecclesiastical situation in the Netherlands from the 1520s to 1546, the year of Luther’s death. It also considers the impact which the reception of Luther’s writings had on Dutch society, both directly and in interaction with other theological perspectives. This leads naturally to a consideration of the general importance of Luther’s writings for the Dutch and their church(es). And after a survey of the variations and mutations which Luther’s ideas underwent in the Dutch context, we conclude with a brief survey of Luther’s continuing reception in the Netherlands beyond the sixteenth century.     

Rethinking Prophecy

Abstract

This essay demonstrates that Argula von Grumbach’s understanding of prophecy and interpretation of Old Testament prophecy show direct alignment with Martin Luther’s views as they appear in his early 1520s German works. We recall that it is too restrictive to view ‘prophecy’ in the sixteenth century in merely apocalyptic terms. Rather, the author points to the wider view of prophecy of a contemporary male Protestant in which ‘prophecy’ is specifically aligned with the call to interpret and apply Scripture. The author sets illustrated several ways in which this new definition of prophecy played out in the writings, self-conception, and ministry of the aristocrat, Argula von Grumbach. She and Luther both emphasized the call of Christians to interpret Scripture, speak out against unbiblical teaching, distinguish between true and false prophets, and read contemporary situations in the light of Old Testament prophecy. Argula is, therefore, a prime example of one kind of early Luther reception in informed, lay circles.     

Proclaiming the Passion: Popular Drama and the Passion Tradition in Luther's Germany

Abstract

This article examines Martin Luther's opinions on popular drama, in particular his views on Carnival plays, Corpus Christi plays, and Passion-tide performances. A consideration of key works by the Lutheran playwright, Joachim Greff (1510-1552), provides an insight into the development of Lutheran biblical drama from its beginnings. It accordingly challenges the consensus that Luther objected to, and actively prevented, the performances of Protestant dramatizations in Reformation Germany of Christ's Passion and the Resurrection.     

Deep Incarnation and Kenosis: In,With, Under,and As: A Response to Ted Peters

In this response to Ted Peters, I relate the proposal of deep incarnation to Luther's theology of the real presence of the humanity of Christ in creation. Based on a typology of four distinctive models of kenosis, I furthermore argue that a kenotic view of incarnation and divine creativity does not necessarily imply a divine absence and withdrawal from creation, as presupposed by Professor Peters. Deep incarnation is consistent with a compatibilist view of kenosis, but not with ideas of divine abdication, or metamorphosis. Finally I situate the view of deep incarnation to Scandinavian creation theology and to research programs at the Centre for Naturalism and Christian Semantics, Copenhagen University.     

The Speaking that Silence Is: Prayer as Openness to God

Prayer exists as the dialectic between speaking and falling silent that presupposes, assumes and furthers the openness of the whole self to God. Prayer as speaking comprises thanksgiving, confession, petition, and instruction. Instruction includes a Torah‐like understanding of God's word as law, following Martin Luther. Prayer as silence includes the silence of confusion, the silence of expectation, and the silence of submission, following Søren Kierkegaard.