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21.
We situate Henrich’s book in the larger research tradition of which it is a part and show how he presents a wide array of recent psychological, physiological, and neurological data as supporting the view that two related but distinct processes have shaped human nature and made us unique: cumulative cultural evolution and culture-driven genetic evolution. We briefly sketch out several ways philosophers might fruitfully engage with this view and note some implications it may have for current philosophic debates in moral and political theory and over the nature of extended cognition. We end by noting how Henrich’s view of the source of cultural design and innovation, and the prominence of place he gives to the extended process of cultural evolution, cuts against a cluster of broad but common views about human minds, recasting putative bugs as features and indicating that many of the distinctive features of our individual minds evolved to allow them to be effective cogs in the larger, more productive cultural machine.  相似文献   
22.
任俊  高肖肖 《心理科学进展》2011,19(8):1224-1232
道德情绪是心理学的一个重要研究主题。道德情绪是个体根据一定的道德标准评价自己或他人的行为和思想时所产生的一种情绪体验。它是一种复合情绪, 主要包括厌恶、移情、内疚, 羞耻等。道德情绪影响下人类会产生某些典型行为, 这主要包括道德洁净行为和道德补偿行为。心理学研究道德情绪的实验范式很多, 主要有行为回忆范式、实物或图片刺激范式、情境设置范式等。有关道德情绪的未来研究主要应注重于探讨正性道德情绪在道德发展中的作用, 探讨道德情绪对群体行为的影响, 以及探讨道德情绪在不同文化背景下的价值意义。  相似文献   
23.
吴鹏  刘华山 《心理学报》2014,46(8):1192-1207
目前道德心理学中存在对道德推理作用的质疑, 这一质疑源自哲学领域的著名争论。从经典道德心理学理论来说, 道德推理应该是道德行为的重要决定因素, 但新近的观点则否定这一重要作用。本研究采用元分析技术探讨道德推理与道德行为的关系。通过文献搜索与检查, 获得了50项研究和83个独立效应量, 共包含16738名被试。检验表明发表偏差不会影响元分析的结果, 选择随机效应模型是准确的。通过随机效应模型的元分析表明, 道德推理与道德的行为有显著的正相关, 与不道德的行为有显著的负相关。调节效应分析表明, 道德推理测量工具的类型会影响道德推理与道德行为的关系, 被试年龄阶段会影响道德推理与不道德行为的关系。这些结果肯定了道德推理的作用, 也强调了研究过程中要关注测量工具的类型, 指出了需要开发更全面的道德推理测量工具。  相似文献   
24.

采用量性研究方法对ICU护士进行调查分析,了解ICU护士道德困境和伦理气氛认知的现状,并探讨两者之间的相关性。结果显示,ICU护士道德困境总分为43.00分(24.00, 67.00),伦理气氛认知得分为(3.44±0.38)分。相关性分析结果显示:道德困境总分与关怀型伦理气氛呈负相关(r=-0.131,P<0.05),与功利型伦理气氛呈正相关(r=0.297,P<0.01)。护理管理者在临床工作中可采取积极有效的措施塑造关怀型伦理气氛,避免或削弱功利型伦理气氛的形成, 从而降低道德困境的发生。

  相似文献   
25.

重大传染病疫情背景下,病原体的不断变异、疫苗保护效力的不确定性以及诸多后遗症会导致疫情难以控制,并且造成一个数量极其庞大的特殊弱势群体—感染患者。在感染患者从疑似患病到康复的期间,影响他人工作生活、恶化疫情防控形势、感染他人、亲友的抛弃、传染病污名化、医疗资源分配不均以及社会的歧视与排挤等潜在的道德创伤源会对其内心原本的道德体系产生巨大的冲击,甚至改变其原有的道德认知并击溃其积极的道德情感,从而产生道德创伤。在此基础上,感染患者会因此产生一系列社会问题、信任问题、精神问题、生存问题以及诸多消极观念。

  相似文献   
26.
Communication is a multimodal phenomenon. The cognitive mechanisms supporting it are still understudied. We explored a natural dataset of academic lectures to determine how communication modalities are used and coordinated during the presentation of complex information. Using automated and semi‐automated techniques, we extracted and analyzed, from the videos of 30 speakers, measures capturing the dynamics of their body movement, their slide change rate, and various aspects of their speech (speech rate, articulation rate, fundamental frequency, and intensity). There were consistent but statistically subtle patterns in the use of speech rate, articulation rate, intensity, and body motion across the presentation. Principal component analysis also revealed patterns of system‐like covariation among modalities. These findings, although tentative, do suggest that the cognitive system is integrating body, slides, and speech in a coordinated manner during natural language use. Further research is needed to clarify the specific coordination patterns that occur between the different modalities.  相似文献   
27.
In the context of a pre‐existing resource inequality, the concerns for strict equality (allocating the same number of resources to all recipients) conflict with the concerns for equity (allocating resources to rectify the inequality). This study demonstrated age‐related changes in children's (3–8 years old, = 133) ability to simultaneously weigh the concerns for equality and equity through the analysis of children's judgements, allocations, and reasoning in the context of a pre‐existing inequality. Three‐ to 4‐year‐olds took equity into account in their judgements of allocations, but allocated resources equally in a behavioural task. In contrast, 5‐ to 6‐year‐olds rectified the inequality in their allocations, but judged both equitable and equal allocations to be fair. It was not until 7–8 years old that children focused on rectifying the inequality in their allocations and judgements, as well as judged equal allocations less positively than equitable allocations, thereby demonstrating a more complete understanding of the necessity of rectifying inequalities. The novel findings revealed age‐related changes from 3 to 8 years old regarding how the concerns for equity and equality develop, and how children's judgements, allocations, and reasoning are coordinated when making allocation decisions.  相似文献   
28.
Recent work in behavioral economics and psychology provides valuable resources for religious ethicists. This book discussion examines contributions by Cass Sunstein, Daniel Kahneman, George Akerlof and Rachel Kranton, Uri Gneezy and John A. List, and Douglas Hough. This literature raises important questions about ethical decision‐making, moral agency and responsibility, and the ethics of life in global capitalism. It also opens up promising areas for interdisciplinary dialogue between economics and religious studies. This book discussion concludes that religious ethicists have much to contribute to the conversations about moral anthropology that are now being held in behavioral economic research, and to the broader political economic debates in which this research participates.  相似文献   
29.
本研究通过亲子互动游戏观察来考查亲子游戏参与方式、情感交流与儿童心理理论发展的关系。实验结果如下:第一,控制了年龄因素后,儿童的亲子游戏参与方式中的主动参与和建议游戏两种方式与儿童心理理论发展之间存在显著的相关;而对于母亲来说,指导游戏的参与方式和儿童心理理论发展存在显著相关。第二,控制了年龄因素之后,儿童情感交流方面的分享积极情感和心理理论发展之间存在显著相关。而母亲这方面的指标和儿童心理理论发展没有显著相关。文章对上述结果进行了分析讨论。  相似文献   
30.
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