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871.
872.
中国传统经济伦理由两大部分构成 ,即精英阶层的经济伦理和大众阶层的经济伦理。这两部分有不同的来源、内容和表现方式 ,因此在近现代也有不同的变革轨迹。中国传统经济伦理的变革重点 ,现今应放在农民阶层的经济伦理方面。朱贻庭教授的《中国传统经济伦理及其现代变革论纲》一文中的一些观点 ,值得进一步讨论。 相似文献
873.
真实性及其伦理边界——对新闻真实性原则的伦理反思 总被引:3,自引:0,他引:3
真实是新闻的生命 ,追求并维护新闻的真实性是新闻工作者的伦理准则。然而和任何准则都不可能是绝对的一样 ,真实性同样不是一条绝对性原则。在具体的新闻传播活动中 ,由真实性引发的伦理冲突是经常存在的。新闻从业人员的职责之一 ,就是如何运用自己的道德智慧来解决这些伦理冲突。 相似文献
874.
875.
摹仿与原始社会中的伦理道德 总被引:1,自引:0,他引:1
摹仿在人类原始文化中的作用和功能是什么 ?传统的解释多集中在美学领域。从文化人类学的角度 ,探讨摹仿在原始社会物质生产和精神生产中的巨大作用及其在原始社会伦理道德意识的起源、形成和传承中作用是有重要意义的。 相似文献
876.
Jaime Szpilka 《The International journal of psycho-analysis》2002,83(5):1037-1049
The author attempts to establish a framework for understanding the contribution of psychoanalysis to ethics through examining the work of certain philosophers, especially Kant. After reviewing the development of Freudian thought and going beyond the ‘psychoanalysis and/or psychiatry?’ question, he asserts that the space of the psychoanalytical cure revolves around an ethical problem. Thus, the limits of analysis should be determined by the subject's capacity for developing a structure of belief in the unconscious, with the concomitant capacity to go beyond equivocation in respect of an ethical conflict that underlies all cases where psychical suffering is manifested. Indeed, only human beings are called upon to deal with an ethical paradox “equally a logical one”which could be stated thus: there is Good in Evil and Evil in Good. This ethical paradox is the consequence of human subjection to the constituent laws of the Oedipus complex, which distances the human being, in his/her dealings with Evil and with Good, from any naturalist stance. In respect of the cure, then, we must take into account that Evil does not proceed from any particular drive‐based characteristic, but is rather the expression of specific subjection to an unconscious Other, towards which it directs its affects. Finally, the author proposes a principle that emerges from the preceding discussion: let us not impute to or place in the Other our own subjective splitting or pain at existing. 相似文献
877.
《Metaphilosophy》2002,33(3):387-396
Books reviewed:
James Campbell, Recovering Benjamin Franklin
Elliot L. Jurist, Beyond Hegel and Nietzsche: Philosophy, Culture, and Agency 相似文献
James Campbell, Recovering Benjamin Franklin
Elliot L. Jurist, Beyond Hegel and Nietzsche: Philosophy, Culture, and Agency 相似文献
878.
在科学与伦理之间——人胚胎干细胞研究向何处去 总被引:3,自引:0,他引:3
谢蜀生 《医学与哲学(人文社会医学版)》2002,23(2):4-6
人胚胎干细胞的研究使我们不得不在科学与道德之间作选择。治疗性克隆是如帕金森氏病、糖尿病等许多疾病的最有潜力的治疗方法。体细胞核转移是治疗性克隆关键步骤,因此治疗性克隆与克隆人只有一步之遥。科学史证明,科学的进步给人类带来了许多福利而不是灾难。我们不能低估人类理性的力量。 相似文献
879.
医学伦理学——欧洲与中国的桥 总被引:5,自引:1,他引:4
跨文化医学伦理学研究,要求我们以理智的方式去应对全球化。既要维护多样性,又要明确共同利益、亦要追求共同目标。任何文化都不能强行提出一些标准去规范国际间的生物医学。自主权应坚持义务论的解释,否则一个强势风气将会支配利益的选择解释,将文化多样性在伦理学中铸成一个统一的模式,形成自主权的“通货膨胀倾向”。 相似文献
880.
Christian Kock 《Argumentation》2009,23(1):61-80
Leading contemporary argumentation theories such as those of Ralph Johnson, van Eemeren and Houtlosser, and Tindale, in their
attempt to address rhetoric, tend to define rhetorical argumentation with reference to (a) the rhetorical arguer’s goal (to
persuade effectively), and (b) the means he employs to do so. However, a central strand in the rhetorical tradition itself,
led by Aristotle, and arguably the dominant view, sees rhetorical argumentation as defined with reference to the domain of
issues discussed. On that view, the domain of rhetorical argumentation is centered on choice of action in the civic sphere,
and the distinctive nature of issues in this domain is considered crucial. Hence, argumentation theories such as those discussed,
insofar as they do not see rhetoric as defined by its distinctive domain, apply an understanding of rhetoric that is historically
inadequate. It is further suggested that theories adopting this understanding of rhetoric risk ignoring important distinctive
features of argumentation about action.
相似文献
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