恒河猴对50以下数目的估计

本研究有６个从易到难的程序,每个程序有标准数目和比较数目,都是白卡片上的黑圆点。每次试验先呈现标准数目作为样本,强化后撤去,随后同时呈现标准数目和比较数目,令动物作二择一反应。实验结果表明,影响恒河猴数目估计的有两个主要因素,即标准数目和比较数目之间的数间距和这两个数目本身的大小。在数间距为４或大于４时,恒河猴能对５０以下的数作出估计;在数间距为２时,恒河猴能对９－２５的数作出估计,但不能对２７－４９的数作估计。作者以为,这里所进行的是一种相对的区域性的数目估计,但它仍然是一种数标签的过程。     

中西方关于心理健康标准问题的探讨及对我们的启示

分析了国内外学者在制定心理健康标准时所作的探讨,提出了适应与发展应是心理健康考察的基本对象,对心理健康的评估应是对心理机能的评估,我国在制定心理健康标准时应借鉴西方的有关理论和经验。     

试论道德评价标准的层次结构系统

在伦理学界长期存在的种种分歧背后 ,道德标准问题的悬而未决是症结所在 ;社会生活中人们时时处处所面临的判断、选择的艰难和所产生的道德困惑 ,几乎都与道德评价标准缺乏相对的统一密切相关 ;现实生活中人们实施道德评价活动时所发生的若干偏差 ,也往往是由于难以找到既具有普遍性又具有可操作性的道德评价标准。本文以“道德评价标准的层次结构系统”为题 ,作一初步探讨。     

论俄罗斯民族文化的转型

当代俄罗斯社会全方位的激剧变化极大地改变了以往的价值结构和协同配合原则。正是这些变化迫使人们去探求新的文化整合方式,以便个体重新适应外部环境。心理学家断言,任何社会价值体系(无论国家的还是非官方的)的破坏都将引起种族意识的上升,这是人们对社会不确定性所做出的正常反映。心理学家解释说,之所以产生这种效果。是由于新的信息域的复杂程度大大超出了人们的适应能力。人们需要一种“信息过滤器”对复杂的信息进行筛选和重组。这种信息过滤器就是在时间流中始终保持不变的民族价值标准。     

《史》《汉》"儒宗"差异探析——以叔孙通、董仲舒为中心

<史记>以叔孙通为"汉家儒宗",<汉书>判定的"儒宗"达12人.对比"儒宗"中<史><汉>均有记载的叔孙通和董仲舒,差异源自判定"儒宗"的标准不同.在学说价值上,<史记>注重儒学的社会效用,<汉书>强调学术造诣;在致用问题上,<史记>强调对时机的把握,<汉书>突出学问和学养.从根本上,这是<史><汉>对儒学内容和致用途径理解不同造成的.     

药物性肝损伤的诊断思维

药物性肝损伤(DILI)是指由于药物或其代谢产物引起的肝脏损害.DILI的诊断尚无金标准,目前国际上比较常用的诊断标准分别从数个不同方面各自进行量化评分,根据得分情况做出诊断.本文归纳DILI的产生机制、诊断标准、临床分型及病理类型,总结推论其临床诊断思维与决策,以供临床医生参考,提高诊断水平.     

Bookmark法设置划界分数的研究述评

基于经典测量理论标准参照测验的传统划界分数设置方法是等级评分或指定划界分数,划界分数设置的方法有待进一步拓展。Bookmark法是基于项目反应理论的划界分数设置方法,学科专家以测验材料的能力参数值为基础,依据掌握百分比分数与被试能力水平的定量关系,设置多重划界分数,相对于传统方法更高效、精确。作者评述了Bookmark法的基本原理和具体实施方法,分析了Bookmark法的应用前景,并对Bookmark法设置划界分数的信效度和标准误估计的研究作了评述。     

不同性别比和资源获取能力对未婚男性择偶标准的影响

本研究分别采用文字启动和图片启动两种方式,探讨不同性别比下男性择偶标准的动态变化。实验1和实验2的结果均显示:相比于男多女少启动,在女多男少启动下,男性对女性"好资源"的要求会明显升高。不同性别比启动和男性资源获取能力(而不是童年经济状况)在男性择偶标准上存在着交互效应。相比于男多女少启动,资源获取能力强的男性在女多男少启动下对女性好资源的要求会明显提高,而资源获取能力弱的男性在两种启动下对女性好资源的要求没有显著变化。结论:对资源获取能力强的男性而言,对女性"好资源"的偏好是择偶选择过多时所产生的奢侈需求。     

论主流意识形态对道德建设的引导作用--我国新时期道德构建应以社会主义荣辱观为核心

社会主义市场经济需要与之相适应的道德水准,但社会主义市场经济本身并不必然带来与之相适应的道德体系,与经济转型和社会转型相伴随的社会思潮的多元化,在一定程度上模糊了道德体系的核心价值标准,使人们的荣辱观在某些方面背离了社会主义市场经济发展的方向,从而在很大程度上阻碍了社会主义市场经济的健康发展.社会主义荣辱观的提出,为强化主流意识形态的影响力,及时构建适应社会主义市场经济要求的道德体系提供了核心价值标准,具有重大意义.     

马克思人的精神解放的理论实质及现代价值

社会越是向前发展,人们实践越是复杂,时代变革越是强烈,就越需要哲学,因为哲学是一个时代最精致、最深刻的思想.今天中国人需要的是解放的哲学,是解放中国人精神的哲学.人的精神解放既是马克思人学理论的重要内容,也是马克思人的解放理论的重要组成部分.马克思人的解放理论是以人的自我解放为历史前提,以人的生活境况为现实依据,以人的精神解放为最终目标和检验标准的.那么,马克思关于人的精神解放理论的实质、路径以及研究这一理论的重大价值又是什么?笔者循着这一研究思想在本文展开探讨.