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211.
在快乐中培养少儿的道德品行是亚里士多德音乐教育思想的道德目标。在审美通感的基础上,通过道德移情进行理性灵魂的德性活动,是音乐教育培养少儿道德品行的心理机制。“执中”为善、积习成德是音乐教育培塑未来道德公民的基本途径。 相似文献
212.
Juan-José Igartua Magdalena Wojcieszak Nuri Kim 《European journal of social psychology》2019,49(2):385-397
This article assesses the mechanisms whereby first-person narratives featuring stigmatized immigrants improve outgroup attitudes and encourage intergroup contact among prejudiced individuals. We rely on a 2 (imagined contact vs. control) × 2 (similar vs. dissimilar message protagonist) experiment on a systematic sample of native British adults. Results show that encouraging imagined contact prior to reading a short testimonial featuring an immigrant protagonist who is similar to the recipients in terms of social identity enhances identification with the protagonist, thereby improving outgroup attitudes and encouraging intergroup contact, and especially strongly among those who are prejudiced toward immigrants (i.e., high on modern racism). Theoretical and practical implications of the findings for the work on imagined contact, narrative persuasion, and identification, as well as for public communication campaigns, are discussed. 相似文献
213.
Jacklyn A. Cleofas 《Frontiers of Philosophy in China》2019,14(3):384
The situationist challenge to virtue has convinced many philosophers to adopt an empirically grounded methodology. I argue that this methodology requires us to reconsider conceptualizations of and evidence on character from experiments involving Asian subjects because it is precisely in these experiments that we see a remedy for the problems exposed by situationism. Since both situationists and defenders of virtue fall short of abiding by the part of their methodological commitment associated with remediation, evidence from the experiments is relevant for most participants in the debate. I show that the evidence indicates something important about remediation: the point is not to avoid the concept of virtue or character, but to deploy a holistic thinking style that has been observed among some populations in Asia. Holistic thinking involves (a) a tendency to explain behavior in terms of the interaction between person and situation variables and (b) an incremental understanding of character. The paper ends with a brief sketch of an account of character from holistic thinking that also highlights the role of social support in managing situations. 相似文献
214.
手写体文字与打印体文字的识别过程存在很大差异, 与打印体文字相比, 手写体文字的识别受文本材料的影响更大, 具体包括文字的物理结构特性、文字特性、书写风格等。有关神经机制的研究发现, 手写体文字识别加工所涉及的脑区与打印体文字有所区别, 它既包含识别打印体文字的枕叶和外侧额顶叶, 还涉及到手写体文字识别的文化特异性脑区, 包括左后侧运动皮层, 外侧前额叶和后侧顶叶皮层。手写体文字加工既涉及整体加工, 也涉及特征加工, 加工方式既有其特异性, 又有与打印体文字的共同之处。未来研究应该进一步探究大脑在识别手写体文字时, 怎样在嘈杂的视觉信息中提取目标词, 并考虑手写体文字识别理论模型的构建, 以便更好地解释手写体文字的识别过程。 相似文献
215.
216.
217.
218.
孙超 《医学与哲学(人文社会医学版)》2000,21(7):27-28
对中医的科学性评价,应考虑到评判价值的非中立性,通过对中医的历史及未来发展的分析和我们科学观念的改变去完成。 相似文献
219.
220.
帛书《易经》卦爻辞有大量与通行本相异的文字,需要考释。本文仅以通行本之"惕"字为例,论证帛书本异字"氵易"(即《小畜·六四》"血去惕出"的"惕"字,帛书写作"氵易"字)是""字之别写,而""通"",""的古体为"",故可校"惕"字为""字之误或原本相通。同时,帛书《乾·九三》"夕(残字)若厉"的"",讼卦卦辞"洫宁"的"洫",《·九二》"亻易号"的"亻易";通行本《师·九二》"王三锡命"的"锡",《涣·上九》"血去逖出"的"逖"字等,都得到相应的校释。 相似文献