中心的消隐——20世纪90年代知识分子的一种状态

商品经济的凸起,城市大众文化的兴盛,传统价值观念的式微,对知识分子在中国社会中所处地位与所起作用产生着深刻影响。在失去居庙堂之高的地位和中心话语的影响力后,中国的知识分子在20世纪90年代不得不面对被边缘化的处境,不得不接受中心的消隐的现实。     

论手风琴演奏艺术的线条美

手风琴艺术起源于德国,20世纪初传入我国,在中国的传播发展中逐渐本土化,融入了中国音乐文化的风格特征和精神气质。线条美作为中国音乐文化的显著特征,也体现在现当代手风琴音乐表演当中。     

浅析图书馆学的科学化与合理性及其方法

20世纪20年代，具有现代性的图书馆学在西学东渐的背景下在我国确立，但由于多方面的原因，我国图书馆学一直未能实现科学化改造。因此，实现图书馆学之真正科学化，一直是我国图书馆学人的愿望和目标。人们希望，通过建立“科学的图书馆学”，增强图书馆学的规范性，提高图书馆学的学科地位，以得到社会更多的重视和认可。     

白银时代宗教哲学视域中的文化批判

从某种意义上说,19世纪末20世纪初是人类所面临危机最为深重、挑战最为激烈、命运最为沉痛的时代。面对世纪之交社会的动荡、时代的转换、精神的危机与价值的虚无,以别尔嘉耶夫、布尔加科夫、弗兰克等为代表的俄罗斯白银时代宗教哲学家对此进行了深层的反思,认为这种时代性危机的实质     

从楚简《凡物流形》看《彖传》的成书年代

<彖传>的成书年代聚讼纷纭,目前大致有战国前期说、战国中期说和战国中后期说三种观点.新公布的上博藏楚简<凡物流行>有引自<彖传><老子><大学><中庸>等的文字,我们认为,<彖传>当成书于<凡物流行>之前,即公元前3世纪以前,处于战国中期偏早.<彖传>很可能由活跃在楚地的子思后学整理成书.     

中山大学教育学院心理学系举行复系典礼

2001年6月15日上午，中山大学教育学院举行心理学系复系典礼。来自中国科学院心理研究所、中国社会科学院社会学研究所以及内地、台湾、香港有关大专院校的名心理学家应邀出席了典礼。中山大学心理学系成立于1927年。1930年前后，心理学系部分并入研究院教育心理研究部。1952年高校院系调整后，中山大学教育心理学部并入其它学校。从80年代开始，中山大学心理学得到恢复和发展。     

知识爆炸了吗

上世纪80年代初，我在一个小地方读初中。我很崇拜的一个老师说，到了21世纪．知识就会大爆炸。     

张爱玲——沉香袅娜的人生

20世纪40年代的一个阳光午后，一位端庄沉静的民国女子敲响了鸳鸯蝴蝶派大师周瘦鹃的家门，她递过去的手稿名叫《沉香屑，第一炉香》。也就是这一篇韵味独特的小说，由此点亮了一颗照耀文坛的星星。     

《从秋瑾到林昭》——血写血书者的一曲悲歌

血写血书者是王国维、鲁迅发挥尼采《查拉斯图拉如是说》诵读与写作中关于我于文学尤爱血书者而提出的创作主张。其特征是审美悲剧情感体验论。白桦的长诗《从秋瑾到林昭》是当代这方面的践行者与代表作,故于我们的创作有莫大助益。     

亲历美国哲学50年

20世纪的哲学系生产了大量的哲学博士,许多博士日后又成为哲学教师。在这些系科中,“分析哲学”一直居于主导地位。一个正经八百的研究生也许会这样看待过去50年的历史：直至30年代某一时期,美国的哲学尚未成形。其后,随着逻辑实证主义登上历史舞台,大约50年前,多数美国哲学家都成了实证主义者。这种进展的一个特点是给哲学学科引入了“高度严格的标准”。哲学变得“清楚”,而且人人都要学点现代逻辑。