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161.
重新认识医学模式的转变 20世纪60年代以来,随我国社会经济和卫生事业的进展,各种疾病尤其传染病的防治成果,普遍认为医学模式由生物-医学向社会-心理-医学模式转变。SARS(2003年)和禽流感(2004年)等新型传染病和人畜共患疾病的袭击,回顾人类与重大传染病斗争的历史,面对近年肝炎、艾滋病、结核病(两者交叉)、梅毒等性病以及血吸虫病的复燃,引发人们的反思和启示。1996年Koch提出“保 相似文献
162.
163.
本文从《年代记P》相关记载出发,密切结合有关史料,旨在考证《年代记P》关于"马尔都克神像在亚述王尼努尔塔-图库尔提-阿淑尔时期回到巴比伦"的记载真实与否,并得出结论:马尔都克神像不可能在尼努尔塔-图库尔提-阿淑尔时期回到巴比伦;该神像回到巴比伦时,亚述王可能是尼努尔塔-阿普利-埃库尔,而《年代记P》概将后者的名字,误写成为了前者的名字。 相似文献
164.
165.
166.
正"仙宗十友"是五代以降的古代文人,出于对活动于初盛唐时期的司马承祯、李白等十位文人群落的追慕而提出的一个称美性质的范畴,他们并未活动于同一时期。"仙宗十友"在各自领域都取得了不同的成就,同时他们之间有一个重要的同向文化符号︱︱就是跟当时作为国教的道教有着十分亲密的关联,这使得他们成为后人视野中鸟瞰盛唐气象的一个表符。仙宗十友是五代以降的古代文人,出于对活动于初盛唐时期的司马承祯、李白等十位文人群落的追慕而提出的一个称美性质的范畴,他们并未活动于同一时期。"仙宗十友"在各 相似文献
167.
20世纪90年代以来,先秦思想史的研究有了很大进展,成果层出不穷,许多方面都成绩斐然,甚至在研究范式方面也有很大突破,最明显的一点就是对世纪之初过分疑古倾向的纠正,一些重要著作的年代开始被重新考虑,一些长期被判定为不可信、或者认定为产生于汉代的资料也被重新确定身份,开始逐步回到先秦史资料序列之中。这种研究范式的转变固然有整个时代思想转变的原因,更为根本的是大批长期埋藏于地下的文字材料为此提供了坚实的证据。这些材料对先秦史的推进可以说具有革命性的意义,有的学者甚至提出重写学术史的主张。郭店楚简就是这些出土材料的重要组成部分。郭店简下葬时间被判定为前300年左右,其材料极富价值,对解决许多学术悬案有着直接的意义,公布时间也比较及时,学界一时掀起了研究热潮,各种观点异彩纷呈,大有重新拼接先秦思想史地图之势。李友广博士的新作《先秦儒家人性论的演变--以郭店儒简为考察重点》(陕西出版集团、陕西人民出版社,2014年)就是在这种学术背景下产生的。通读一过,有以下几个方面的看法与感想。 相似文献
168.
5月10日,位于北京什刹海东岸的火神庙内仙乐飘飘,瑞气呈祥,"北京市文物局接受荷兰王国驻华大使馆赠还清代铁香炉暨地安门火神庙接收安放仪式"在此隆重举行。此次赠还的香炉,从上世纪初至今的近百年时间里一直放置在荷兰驻华大使馆内。出于对中国文化遗产的尊重,荷兰驻华大使馆决定修复香 相似文献
169.
三十年代初,中国工农红军第三军转进川黔。1934年春,夺取彭水,欲就地建立酉(阳)、秀(山)、黔(江)、彭(水)根据地。6月9日进入印江土家族苗族自治县西、北两区。16日,红三军由夏曦、贺龙、关向应、卢冬生等署名在沙子坡发布《中华苏维埃共和国湘鄂川黔革命委员会致贵州印江、德江、沿河、务川各县神坛诸同志书》,并印发《农民协会纲领及章程草案》。7月21日至22日,在铅厂坝召开黔东特区第一次工农兵苏维埃代表大会,成立黔东特区革命委员会(即省政府),选出贺龙、夏曦、陈正国(印江韩家乡四坳口人),宁国学(印江韩家乡四坳口人)、夏国安(印江沙子坡麻竹园人)、 相似文献
170.
地区性系统是相对传统的应用,从上个世纪80年代末起,它就通过当地居民或志愿者进行地图绘制、软件使用的培训,再以协作的形式将当地的地理资料绘制在纸介地图上。当前对地区性系统的研究早已迁移到地区性的在线系统应用,其研究集中于PGIS如何能让和规划决策相关的当地民众参与决策,如何让决策者听到当地民众的声音。地区性PGIS的特点是工作在一定地理范围的社区内展开,须得到当地民众尤其是有威望的民间领袖的支持,需要大量面对面的沟通。 相似文献