心灵的歌献给主

当晨曦冲破黑暗迎来了第一声鸡啼的时候,我在朦胧中睁开了惺忪的睡眼,还依稀清楚地听到慈爱的天父轻声地对我说:“孩子,醒来吧,我赐给你平安。”曙光透过窗帘洒满了房间,我才清醒地意识到又迎来了新的一天的黎明。我的周身又一次地沉浸在主所赐给我的爱河里。这爱河里有丰盛的生命,有奇妙的恩典,也有数不尽的怜悯和宽恕。 在主面前,我恰似一个刚学会走路的孩子。我曾经对未来有过许多的渴望、追求和向往:我曾叹息过自己未赶上那烽火硝烟的战争年代,我曾遗憾过自己被“文化大革命”     

谁归还了马尔都克神像?——《年代记P》相关记载考

本文从《年代记P》相关记载出发,密切结合有关史料,旨在考证《年代记P》关于"马尔都克神像在亚述王尼努尔塔-图库尔提-阿淑尔时期回到巴比伦"的记载真实与否,并得出结论:马尔都克神像不可能在尼努尔塔-图库尔提-阿淑尔时期回到巴比伦;该神像回到巴比伦时,亚述王可能是尼努尔塔-阿普利-埃库尔,而《年代记P》概将后者的名字,误写成为了前者的名字。     

阳光书系 《不信仰宗教者:现代无神论的演进》

<正>在这本书中,现代无神论包括怀疑论、世俗主义和无神论。可以认为,前者是无神论的广义用法,后者是狭义用法。该书揭示,无神论曾经是少部分人的观点,目前越来越多的科学家、哲学家、政治家以及诸多名流倾向无神论。为什么昔日小范围私谈的世俗主义,变成了富有挑战性、但切实可行的哲学世界观,如今越来越占据主流?这本简明的著作,追溯了现代无神论近一百五十年的历史。十九世纪初,一批知识分子公开怀疑长期占统治地位的传统基督教信仰,作者考察了赫胥黎、J.M.穆尔、尼采、马克·吐温等思     

心理健康教育论的必要性

自20世纪80年代中期以来，我国不少省、自治区和直辖市在大、中、小学中开展了心理健康教育，然而，比起发达的国家，我国的心理健康教育起步迟、基础差，但发展迅速，规模又大，因此问题也容易暴露出来。针对这一情况，立足中国国情与心理健康教育的现状，我想围绕心理健康教育的目的、问题、标准、原则、途径及教师队伍教学效果的六个问题谈谈自己的看法。     

最有影响的遗嘱

迄今为止，世界上还没有另外一份遗嘱超过诺贝尔遗嘱的影响。有个形象的比喻：全世界物理、化学和医学三个领域最优秀的果实都被放入了诺贝尔奖的篮子里。从20世纪20年代开始，诺奖授给了物理、化学与医学领域公认最优秀的科学家，从大科学家爱因斯坦、量子物理的创始人普朗克到居里夫人等20世纪最杰出的物理学家，     

相遇在城市与乡村的路口

上世纪80年代纫期的某个夏夜，母亲在地里干完活后，觉得肚子疼痛难忍，但她还是一步一步挪到家里，结果她刚走到卧室门口，便疼例在地上。最终，她撕心裂肺的叫声唤来了左邻右舍，大家七手八脚将母亲抬上床，又找来一个据说经验丰富的产婆，为母亲接生，而后便各自敞开，去忙自己的事情。父亲对于母亲的这一次怀孕，并未太过上心，     

独生子女社交倾向性的元分析研究

元分析(meta-analysis)方法是目前国际上非常流行的一种综合大量献的统计方法,它比传统的综合方法更有效、更客观。元分析主要包括效应值大小(effect size)和齐性检验(test of homogeneity)等问题。本研究就80年代以来,我国有关独生子女与非独生子女社交倾向性的研究进行了元分析统计。其结果显示我国独生子女与非独生子女在社交倾向性上无显差异。     

藏传佛教名著《青史》汉译本漏译举隅

藏族古代著名翻译家、大学者管·宣奴贝(vgos lo-tsav-ba gzhon-nu-dpal,1392-1481)所著的《青史》标题全文为《青史:西藏雪域佛法如何出现和传播的故事》,即Bod-kyi yul-du chos-dang chos-smra-ba ji-ltarbyung-bavi rim-pa Deb-ther sngon-po,撰成于公元1476年(火猴年)至1478年(土狗年)间。该书在浩瀚无垠的藏族历史文献里     

儒学:推动人发展的重要思想资源——简评涂可国著《儒学与人的发展》

<正>20世纪初以来,围绕儒学与人的发展问题,学者们作了诸多视角不同、立场各异的深刻反思,其中既有严复、梁启超等维新派人士针对儒家纲常名教导致人畸形发展而提出的"新民说",又有胡适、陈独秀、鲁迅等激进派人士将所谓国民劣根     

新疆哈萨克族清真寺历史沿革述略

哈萨克族是由古代欧亚草原上众多部落和部族及其后裔经过长期错综复杂的交往和融合形成的。到13世纪初,哈萨克"已形成为一个有共同名称、共同语言、共同地区、共同经济生活、共同民族意识、民族感情的稳定的共同体"。18世纪中期至20世纪初期哈