黛螺顶佛教史

一、关于寺名与建寺年代 黛螺顶是五台山历史悠久,闻名遐尔,别具一格的一座古刹。历史上依次名为青峰顶、佛顶庵、大螺顶、黛螺顶。     

唐五代宋初敦煌尼僧史初探

对敦煌文书中保存的尼僧史料的基本情况进行了归纳探讨,并以P．3556尼僧邈真赞为例,结合其他文书,就唐五代宋初敦煌尼僧史诸问题展开分析,勾勒出了敦煌尼僧宗教修习与生活情况的大致轮廓。     

人生没有草稿

上个世纪的80年代,一支地质队在大别山地区探矿,意外发现了大别山红宝石。这一发现立即轰动全国,震惊世界。一时间,国内外大批专家学者、珠宝商蜂拥而至。     

社会公平:新公共行政理论对我国行政改革的启示

20世纪60年代以来,西方国家出现了一系列的经济、社会和政治危机,对资本主义造成了前所未有的打击,人们开始对以效率和经济为中心的传统公共行政质疑,进而发动了新公共行政运动。新公共行政突破了传统公共行政的理论,强调把社会公平作为现代公共行政发展的价值核心,对政府行政改革起到了一定的积极作用。     

人物介绍：哈吉·马西园北大核心CSSCISSCI

哈吉·马西园,回族、甘肃兰州人。14岁学习书画,50年代拜范振绪先生为师。书法初学“二王”,后学“汉魏隶篆”,钻研近代何绍基、康有为,博采众长,自成一体。其花鸟、山水亦成一体,尤擅焦墨山水。其焦墨之中,有空灵之感,笔力苍古,深得黄宾虹笔意。当代画坛宗师李可染曾与马西园交谈时说：“你的字比我的字好,我的画比你的画好”并题跋：“西园书法功力深,苍劲,     

论科技发达的今天宗教热何以可能

一、宗教热的表现现代宗教热是指始于20世纪70年代,一直延续至今的一场全球性的宗教信仰狂潮。它主要表现     

母亲的圣经

一、压伤的芦苇母亲离开我们已15年了,但她所读的圣经却一直放在家中。受外祖父的影响,母亲年幼时就听到福音。外祖父的灵性经验、生活见证对她影响很深,特别是外祖父临终前,清楚告诉他们自己离世的时间,唱着赞美诗与他的儿女们欢快地告别。这种不寻常的经历,为母亲埋下了福音的种子。出生在40年代的母亲,由于社会的巨大变革,     

爱的习惯

七旬开外的母亲有一桩多年也改不掉的习惯：喜欢给客人夹菜。 上个世纪70年代，农家院最让大人头疼的事就是家里来客人。我家七口人。日子过得很“紧巴”。可是每当有客人登门时，母亲总会像变戏法似的从箱子下面的大葫芦头儿里掏出几个鸡蛋来——切些葱花儿。     

距离

深山中有一处小寺院。那里竹柏环翠，清流绕径，是一处清静的好去处。由于寺中的空空大师修行极高，慕名来访的人很多。     

爱是温暖的辉光

在上个世纪80年代末，小姨父还是西藏一名军人，他的消息总是与雪域哨所、遥远陌生这些词联系在一起。已有连续3年都没回家探亲了，家里人对那一年半载才来一封的信是既盼望又担心，直到看到“一切平安勿念”的字样后，心才稍微放下。信上说，任务在身，今年又不能回家了。去年，是遇大雪封山，前年呢，有紧急任务。似乎嫁给驻守雪域高原的军人，就是嫁给了无限的担心与等待。[第一段]