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11.
晏阳初认为中国的根本问题是"人"的问题,提出"除文盲,做新民"的目标,主张用文艺教育、生计教育、卫生教育、公民教育来解决民众的"愚"、"贫"、"弱"、"私"问题,提升其知识力、生产力、健康力、道德力。晏阳初平民教育运动中的献身平民教育、开展公民教育、寻求教育创新等思想,对于当前我国新农村建设中"新农民"的道德教育内容和方法具有重要的资源意义。 相似文献
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其实,早在上世纪90年代,我就在当时的《九华周刊》上看到过对他的专题报道,知道他是一个求学海外的盲人留学生。而得知他已是学成归来的亚洲唯一盲人医学博士,则是在此次残联组织的报告会上。中等的身材,匀称而壮实的体形,色调明朗的着装,映衬着白净的肤色,整体散发出一种儒雅的文气。特别是那颗头颅,浑圆而饱满,面颊丰腴,庭宇开阔,属于常见的智慧型,或是骨相学所谓的福相。如果不是那副墨镜和那根盲杖的“告密”,你一定会认为他是一个养尊处优的达官或贵人。呵呵,开个玩笑。 相似文献
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今年是我的公公庞士谦阿訇归真60周年。每当看到公公与赴埃留学生们的合影时,心情就无比激动。我为在上世纪30年代的中国,曾经活跃着这样具有绅士风度的回族学子而感到自豪!他们曾为探求民族的学问与未来而远渡重洋,并在两个文明古国间架起文化交流的桥梁。 相似文献
18.
父亲李连克生前喜欢写日记,二十年前他去世后,留下了几本上世纪八九十年代写的日记。上世纪80年代时,父亲已经是八十岁的人了。历经"文革",教会处在"百废待兴""重振旗鼓"的恢复阶段。父亲相继担任了四川省基督教协会会长和四川神学院院长的职位,他深感自己肩上责任重大。由于神学教育中断了近三十年,教会工人奇缺,这事常让他担忧。" 相似文献
19.
一、发展历程简述在中国近代史上,对于基督宗教的存在与传播不乏一些零星的考证,但基督宗教真正作为一个学科的出现可能要迟至20世纪80年代初,以一些高校和研究机构成立宗教学这个专业作为开始。经过“文革”的人们,应该如何来重新认识宗教在社会中的合理存在?首批基督宗教研究的学者在论证了此合理性的同时,也给予了宗教政策以合理性支持。学者们论证依据便是“基督宗教是西方文化的一种表现形态”。 相似文献
20.
武强年画是流行于华北一带的民间木版年画,因其产地在河北武强县而得名。据现存资料记载,武强年画产生于宋末元初,至今已有500多年。年画用直观的艺术形式,生动地、多层次地再现了民俗文化的方方面面,在符号艺术、宗教、文学等方面体现了不同地域的风土人情、民俗现象与时代流变,广泛而深刻地反映了百姓的精神信仰和文化心理,可谓是各地民风民俗的"图画记录"。 相似文献