5-氨基酮戊酸光动力疗法对人卵巢癌细胞的杀伤作用及对HSP70和HIF～1α表达的影响

探讨5-氨基酮戊酸（5-aminolevulinicacid,5～ALA）光动力疗法（photodynamictherapy,PDT）对SKOV3细胞的杀伤作用及对HSP70和HIF-1α表达的影响。CCK-8法检测5～ALA—PDT对SKOV3细胞增殖的影响;荧光Real～timePCR法检测HSP70和HIF—1α...     

4～5岁儿童对书面数符号的表征和理解能力的发展

本研究对61名中班儿童的书面数符号表征和理解能力进行了跟踪调查。一年中三次个别面试的结果表明,约40％的4岁儿童已能运用1—10的书面数符号表征数量。至中班末期,大多数5岁儿童能够较熟练地运用至少1一17的书面数符号来表征数量,尽管其中有人在两位数的表征和数字的正确写法上有困难。儿童的书面数符号表征与他们的基数概念发展水平密切相关。大学附属幼儿园4—5岁儿童的书面数符号表征能力好于为工人家庭服务的幼儿园儿童的能力。     

创伤暴露程度、主观害怕程度对儿童创伤后应激障碍影响的追踪研究:社会支持的调节作用

为了考察创伤暴露程度、主观害怕程度、社会支持与创伤后应激障碍（PTSD）之间的纵向关系,本研究采用创伤暴露程度问卷、主观害怕程度问卷、社会支持问卷与儿童创伤后应激障碍症状量表对雅安地震半年后的303名小学生进行测查,并于震后一年半时进行再次测查。逐步回归分析的结果发现,创伤暴露程度对地震半年后的PTSD具有显著的正向预测作用,对震后一年半的PTSD没有显著的预测作用;无论是震后半年还是一年半,主观害怕都可以加剧PTSD、社会支持都可以缓解PTSD;社会支持在创伤暴露程度与PTSD之间不起显著的调节作用,但却可以显著地调节主观害怕程度对震后一年半的PTSD的影响,表现为主观害怕程度对震后一年半的PTSD的正向预测作用随着社会支持水平的增加而降低。     

悼念四川地震遇难者

虱务院公告 为表达全国各族人民对四川汶川大地震遇难同胞的深切哀悼,国务院决定,2008年5月19日至21日为全国哀悼日。在此期间,全国和各驻外机构下半旗志哀,停止公共娱乐活动,外交部和我国驻外使领馆设立吊唁簿。5月19日14时28分起,全国人民默哀3分钟,     

5·12地震灾后四川和北京大学生价值观类型的对比

价值观作为社会意识形态的反映,会受到重大社会事件的影响。5·12汶川大地震以其突发性和巨大的破坏性特征成为影响价值观的可能因素之一。该研究以青年大学生为对象,以“价值观类型量表”为工具,关注地震后大学生价值观的变化特点,并对比北京、四川两地大学生价值观特点的异同。结果发现：1）灾后北京和四川两地大学生的价值观整体排住从高到低依次是：社会型、实用型、信仰型、科学型、政治型、审美型。2）社会型价值观已经成为大学生的主导价值观,且四川大学生更为重视。3）北京和四川大学生在震后的价值观系统均包含四个层次,其中在北京大学生的价值系统中,社会型是第一层次,实用型是第二层次,信仰型是第三层次,审美型、政治型和科学型合并为第四层次;而在四川大学生的价值系统中,社会型是第一层次,实用型和信仰型合并为第二层次,科学型是第三层次,政治型和审美型合并为第四层次。     

我国的一种有特色的智能观

对我国的一种有特色的智能观即智能独立论进行了考察。认为智能独立论不同于西方的和前苏联的智能观。它肯定智能包含智力与能力,是二者的合称;认为智力与能力既有区别,又有联系,是两个相对独立的概念;指出智力独立论实质上是一种多元智能理论,包含着12种智能。     

3～5岁儿童独立性结构的验证性因素分析

独立性包括自我依靠、自我控制和自我主张。编制110个项目的儿童独立性问卷,进行项目筛选,保留47个项目。用47项目问卷,用另一样本验证性因素分析,用最大似然法,Amos修正,保留20个项目。再用另外两个样本验证问卷的合理性。多样本验证性因素分析结果支持了3～5岁儿童独立性包括自我依靠、自我控制和自我主张三维度的理论建构。     

中学生与大学生地震亲历者对威胁性刺激记忆偏向的比较研究

运用事件相关电位(ERPs)技术,采用学习-再认实验任务,考察了不同年龄阶段的地震亲历者(13个大学生、13个中学生)对威胁性刺激(地震相关图片)再认时记忆偏向的差异。结果表明:(1)在额叶-中央区,中学生经历组在旧的地震图片上P300成分的潜伏期显著短于大学生经历组;在顶叶-枕叶,中学生经历组在旧的地震图片上的P300峰值和LPC波幅显著大于大学生经历组。(2)对于经历组,地震图片均比中性图片对经历组诱发了更大的P300和LPC波幅。表明地震图片对中学生经历组的效应比对大学生经历组更大,地震经历组对地震相关图片有记忆偏向。     

中世纪阿拉伯世界科学兴衰原因浅析

一、探讨中世纪阿拉伯世界科学兴衰的原因,是个很有意义的问题。这里说的中世纪,严格说来,应该说是8到12世纪,或者延伸到13、14世纪时的中世纪的阿拉伯世界,或者说,伊斯兰世界。就这时的科学家活动的地区来说,可以分为东方部分(主要包括今天的伊拉克、叙利亚、埃及、伊朗和中亚的部分地区)和西方部分(突尼斯、摩洛哥、阿尔及利亚和西班牙地区)。这些地区的科学家来自不同民族、不同宗教信仰,有基督教徒、     

地震后有关宗教、信仰与文明的思考

中华民族尽管人口众多而历史悠久，且具有丰富的优秀传统文化，包括儒家文化、道家文化等。绝大多数中国人心中没有至上神，也没有对至上神的充分敬畏，没有升天堂的终极追求，没有赎罪的灵魂磨炼，没有时常忏悔的心灵洗涤，不参加定时的宗教仪式，不与神进行精神沟通等等，对某些西方人而言，这不可理喻、不可接受，也难被认同。