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61.
“风雨送春归,飞雪迎春到”,当我们回顾2005年起步的时候,又迎来本刊历程中的第四个新的一年。  相似文献   
62.
沈以藩 《天风》2002,(1):57-57
神学思想的这一发展在六十年代和七十年代不幸由于“文化大革命”而中断了。然而我们又为我国在度尽十年动乱的劫难之后重新振兴而感谢神恩。我们国家的复兴和新的发展,中国教会的恢复和重建,给神学思考带来了新的动力。同五十年代相比,八十年代的神学思考更加有建设性,而不只是有批判性,更着重于神学和教义方面的阐述,而不仅限于经  相似文献   
63.
蒙山德异于在吴中休休庵刊梓《坛经》。初次刊行后10年,“花山禅源”万恒复在高丽翻刻此本。又16年后,报国寺秋谷再度在吴中刊刻,并经高丽传入日本。其题跋者系郑思肖和景瞻。日本国会图书馆所藏版式、纸料应系高丽之翻刻本,时间未必在延祐三年。至元本、至元二十八年南海宗宝所刊《坛经》文字内容与休休庵本一致,卷前也载德异之序,该刊本据休休庵本刊梓。这表明休休庵本在刊梓一年后即已传至岭南。  相似文献   
64.
庞士谦生平     
穆罕默德·特瓦杜尔·谢赫·庞士谦,字益吾,回族,伊斯兰教学者、回族教育家。1900年生于河南省孟县桑坡村。四岁时由父亲送进清真寺念经,并在私塾学习汉文。青年时代曾先后到河南洛阳、许昌、沁阳,山西晋城,甘肃张家川等地从虎延璋、马自成等著名阿訇学习阿拉伯文和波斯文经典,逐步走上研究伊斯兰教的道路。  相似文献   
65.
66.
李世峥 《天风》2010,(9):42-43
1929年9月27日,年近五句的鲁迅喜得贵子(即海婴),喜悦之情,自然不言而喻。自打海婴出生,鲁迅就将其视为掌上明珠,以致招来不少人的讥诮,认为他过于溺爱儿子,有失“豪杰”和“丈夫”的风范。为此,鲁迅于1931年专门赋诗一首,题名就为《答客诮》,原诗如下:“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者,回眸时看小於菟。”  相似文献   
67.
天下教育     
洛阳:义务教育公办校接收随迂子女政府给奖励 自2007年起,河南省洛阳市教育部门统一划定市区82所义务教育学校接收农民工子女,包含39所初(完)中学校、6所九年一贯制学校和37所小学。市教育局要求各城市区教育行政部门和有关学校按照“应收尽收”的原则,按有关规定依法办理入学手续,确保随迁子女都有学上。2008年至今,该市累计安排专项资金633677元,奖励接收农民工随迁子女的公办学校补充公用经费。  相似文献   
68.
2010年3月以来,云南、贵州、广西、四川和重庆部分地区持续严重的旱灾,给当地人民的生活和生产造成了重大损失。在得知这一情况后,中国天主教一会一团领导召开会议,研究部署并及时向各省、自治区、直辖市“两会”为旱灾祈祷和募捐活动的通知。在刘柏年副主席、马英林主教、刘元龙秘书长、郭金才神父等领导的带领下,一会一团驻会神父和全体职工,共向西南旱灾捐款3150元。  相似文献   
69.
《天风》2008,(3):17-17
第29届奥林匹克运动会将于2008年8月在我国首都北京举行。这不仅是世界体育运动史上的一件盛事,也是全中国人民的一件大事。北京奥运会将展示中华儿女在体育事业上的不断进步,显示我国综合国力的持续上升。我们基督徒与全国人民一同分享这份喜乐。  相似文献   
70.
为了保证学术性论文的真实性和原创性,端正对学术性论文抄袭与剽窃、伪造、篡改、不当署名、一稿多投等学术界的不正之风,以及本着对本刊论文作者和读者负责任的态度,医学与哲学杂志社于2009年2月开始启用《科技期刊学术不端文献检测系统(AMLC)》。该系统以《中国学术文献网络出版总库》为全文比对数据库,  相似文献   
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