有感而发 因情而动

<正>建国初期,人们沉浸在和平环境的欢乐和对未来生活的憧憬中,逢年过节载歌载舞,城市乡村举国欢庆。舞狮、高跷、旱船、舞龙、秧歌和腰鼓等民间表演形式在我们家乡统称"玩故事"的。每当鼓乐声由远而近飘     

友好交流

河南省基督教两会于2010年6月4日至9日，接待马来西亚卫理公会一行6人来访，通过交流，宾主双方加深了相互的了解，进一步巩固了主内友谊。     

作者介绍

钟肇鹏先生，1925年11月生于四川成都。1947年撰《校管通义评误》，1948年刊于《学原》杂志，徐复观（原作佛观）致函誉为“文章尔雅”。同年毕业于四川大学中文系。旋至东方文教院从王恩洋先生治法相唯识学。1949年秋考入四川大学文科研究所，并先后在成都市立中学、石室中学等校任教。     

日本百年伊斯兰研究回溯

日本对伊斯兰世界产生兴趣肇始于明治初期.随着国力日渐强盛,日本遂萌生侵略他国的野心,其研究着眼点亦随政治而变.日本的伊斯兰研究有两个高峰.第一个高峰期出现在昭和十年代(1935～1945),第二个高峰期则在“石油危机”爆发后出现.两者都是应时代的某种需求而诞生,政治与经济意味浓厚.虽然依旧无法完全摆脱政治的束缚,但是战后的日本伊斯兰研究在方法上呈现多样化的发展,不再局限于某个领域,取得了长足的发展.     

在中南海迎春座谈会上的讲话

<正> (2010年2月8日) 在2010年新春佳节即将来临之际,我谨代表全国佛教界人士和信教群众,向贾庆林主席、回良玉副总理、马凯国务委员、杜青林副主席,向在座的各位领导和嘉宾,向各兄弟宗教团体的负责人,表示崇高的敬意,并祝大家新年好。     

福建佛学院开始2010年度招生

<正>本刊讯福建佛学院是以修学并重为基础的汉语系佛教本科院校,旨在培养爱国爱教、遵纪守法、学修并重、具足正信、弘扬正法的现代僧才。学制:预科二年,本科四年,研究生三年。今年招收名额为本科班40人,预科班40人。课程设置:1、佛教学科:基础佛学、印中佛教史、部派佛教、三论宗、唯识宗、天台宗、禅宗、净土宗、律     

“有关我国宗教工作方针问题”座谈会最近举行

<正>(本刊讯)2010年1月22日,中国无神论学会暨《科学与无神论》编辑部邀请长期从事宗教工作的一些老同志就有关我国宗教理论和政策问题座谈,出席的有原中共中央统战部政策研究室主任黄铸、原统     

我的侍奉体会

<正>毕业去向2007年7月,我们夫妻两人从不同的神学院毕业。在尚未毕业之时,我们为了侍奉工场的去向踌躇不定。在我的优先次序中,首选在神学领域继续深造,其次是进入教会牧养,或者去家乡的神学院教课。然而,事实并非随我心     

基督徒参与构建和谐社会的圣经依据:以几个圣经的观念为例

圣经中没有构建和谐社会的说法,但圣经中的一些观念与和谐社会的理想是密切相关的。本文通过对几个圣经观念的探讨,尝试寻求基督徒参与构建和谐社会的圣经依据。通过对"约"的观念、"和好"的观念、"爱"与"公义"的观念、"国度"的观念及"安息年"与"禧年"的观念等的分析,指出这些圣经的观念的确隐含有和谐社会的含义。     

教会在中国，在瑞士同样见证基督

应中国基督教两会的邀请,由瑞士新教教会联盟大会主席韦伯·托马斯·阿尔弗莱德牧师带领的瑞士新教教会联盟代表团一行9人, 于2005年4月28日访问中国基督教两会总部。